日本《オナニー よだれ》2行目ライン
オナニー よだれあらすじ
「夜盗(🐛)を(🍂)警戒せよ。」
水戸ほ(😩)ど(💃)苦(kǔ )しい抗争(😿)を続けた藩も(🥓)ない。そ(🎐)れは実に(✝)藩論分裂の形で(🌓)あらわれて来(👪)た。もとより、一般(bān )の人心は(🌠)動(dòng )揺し(🚦)、新しい世紀もようやくめぐって来て、だれもが右すべきか左すべ(🔵)き(🐃)かと(🕠)狼(🍚)狽(bè(👏)i )ろうばいす(📔)る時(😇)に当(dāng )たっ(😝)ては、二(èr )百(bǎi )何(hé(📞) )十年来(🧑)の(🛃)旧を守って来た(🗞)諸藩の(🃏)うちで藩論(⛅)の分(fèn )裂しないところ(🦈)とてもなか(👨)った。水戸(🎴)は(🔚)ことに(👉)そ(🤗)れが激しかったの(✳)だ。『大(🎀)日本(bě(✝)n )史』の大業を成(🌻)就(🌜)して、(🎸)大(📿)義名分(🕝)を明らかにし、(📊)学(😧)(xué )問を曲(🍖)(qǔ )げ(🚍)てまで世に(🧛)阿お(☝)もねるものもある徳川時代にあってとにもかくにも(🌻)歴史の(🛒)精(🔺)神を樹(😳)立(lì )したの(🏑)は(🤕)水戸(hù )であった。彰(zhāng )考館しょうこうかん(🈁)の(🗃)修史、(🤝)弘道館こうど(🤖)うか(🕤)ん(🌮)の学(xué )問は、諸(🥏)藩(fān )の学風を(🌐)指導す(🧒)る(🦐)役目(🚯)を勤めた。当(dā(🀄)ng )時(shí )に(❕)おけ(🚬)る(🚇)青(🥡)年で多(duō )少(💏)なりとも(✴)水(💨)戸の(🚟)影響を(〰)受(shòu )け(🗽)ないものは(🐕)なかったく(🔘)らいである。いかんせん、水戸は(🎳)こ(🕋)の熱意を(🚒)もっ(🛒)て尊王佐(🌋)幕(🚦)(mù(🕴) )の一大矛盾につ(🥟)き(🤶)当(dāng )たっ(🎪)た。あの波瀾はらんの多い御隠(👊)居(🛢)の(🎟)生涯しょ(🥊)うがいが(🐞)それだ。遠(yuǎn )く西山公せいざんこう以来(👝)の(⏫)遺志を(✉)受けつぎ王室(💗)尊崇(chóng )の念(niàn )の篤あ(➖)つ(🍕)か(🐱)っ(📢)た御隠居は(📏)、紀(jì )州や尾(🍲)州の(🎲)藩主と(🏽)並(🌫)(bìng )んで幕府を輔佐す(🏐)る(🖇)上に(💥)も人(rén )一倍(bèi )責(🔎)任(rèn )を感ず(⚪)る位(wèi )置に(🅾)立たせ(🐒)ら(😬)れた。この(♊)水戸の(🥣)苦悶(mèn )くもんは一(🚒)方に誠(🧀)党と称する(🈷)勤(🤗)王派の人(🏤)(ré(🔏)n )た(🍉)ちを生(🕑)み、(👫)一方に奸党(dǎng )かんとうと呼ばる(🐫)る佐(❇)幕派(pài )の(🔴)人たちを(🚭)生(shēng )んだ。一つ(🥉)の藩(fā(🎌)n )は裂(⛽)けて(💐)たたかった。当(dāng )時諸(🗝)藩(🐾)に(📃)党(🔼)派争いは(🍆)あっても、水戸のよう(📃)に惨酷(kù(😇) )ざんこ(🤨)くをきわめたところはない。誠党(dǎng )が(✍)奸(🔷)党(🤩)を(🍱)見るのは極(jí )悪ご(🔉)く(🎀)あくの人(rén )間(🚮)と心の(🥂)底から信じたの(👒)であって、奸党が(📜)誠(🔔)党を見るの(📧)もまた(🚾)お(⏱)家(⛰)の(💪)大事も思(🍥)わず御本(běn )家大事ということも知(💥)らない不(bú(🖨) )忠の臣(chén )と思い込んだのであった。水戸の党(🎮)派争いはほと(🔕)んど宗教戦(🏈)争に(🎬)似(🎼)て(🈁)い(🕰)て、成敗利害の(🥣)外にあるものだと言(yán )った人もある(🏏)。いわ(🤩)ゆ(🤘)る誠党は天狗(gǒu )連てんぐれんとも呼(🤬)び、いわ(🚴)ゆる奸党は諸生党(dǎng )とも言った。当時の水戸藩(🎍)にある才能(néng )の士で、誠で(🏐)ない(✨)もの(👗)は奸(🚳)、奸でな(🔔)い(🐄)もの(💝)は(👢)誠、両派(📬)全く分かれ(🕳)て(🚅)相鬩(🆙)あいせめぎ(⏩)、そ(📨)の中(zhōng )間にあ(❗)るものをば柳と呼んだ。市(shì )川(🧤)三左衛門を(🍄)はじめ(🚍)諸生党の領袖り(🥩)ょう(🔄)しゅ(🙈)うが国政を左(zuǒ )右す(👺)る時を迎えて見(jià(💧)n )ると、天狗連(lián )の一(🚣)派は筑波山(shān )の方に立(lì(🍛) )てこもり(🏫)、田丸(🕯)(wán )稲(👗)右衛(wèi )門たまるいなえもんを主将(jiā(🌙)ng )に推し、亡(wáng )なき御隠居の御霊代(🚭)(dài )みたま(⛷)しろを奉じ(🚃)て、尊攘の(🎭)志を致(zhì )い(🗜)たそ(🍡)うとして(🍗)いた。か(🏿)ねて幕(🛅)府は水戸(hù )の尊攘(🍬)派を毛(máo )ぎら(👕)いし(🔽)、誠(chéng )党領袖(🎍)の一人なる武(🐉)田耕(gēng )雲斎たけだこううんさ(😅)い(⬅)と筑波に(🥫)兵を挙あげた志士(🛸)らとの通謀を疑(🤵)ってい(🤴)た際であ(🙄)るから、早速さ(🐈)っそく(📰)耕雲(yún )斎に隠居慎いんき(🕔)ょつつしみを命じ、諸(zhū )生(shē(🔛)ng )党の三(🕡)左(😻)衛(🛢)門(mé(🎄)n )ら(🍰)を(🛩)助け(📳)て(🅱)筑波(bō )の暴徒(tú )を討(🕸)うたしめ(🚁)るために関(wān )東(dōng )十一(🖍)藩の諸(😵)大(dà )名に(🌡)命令(🖌)を(🕵)下(🚔)した。三左(🙏)(zuǒ )衛門は兵を率いて江戸(👉)(hù(🔣) )を出発し、水(👬)(shuǐ(🦊) )戸(hù )城に帰(guī )って簾(lián )中れんちゅう(🦒)母公貞(💻)(zhēn )芳院(yuàn )ていほう(🦏)いんならびに公(gōng )子らを奉じ、そ(🗿)の根拠を堅(jiān )めた。これを聞いた(🖲)耕(gēng )雲(🎚)斎(👿)(zhā(🐓)i )らは水戸家の存亡(🌍)が今日(rì )にあるとして(🎠)、(🥑)幽屏(píng )ゆうへいの身(shēn )で(🗺)はある(🉑)が禁(🔋)(jì(📕)n )を破(🐒)って(🧚)水戸(🚿)を出発した。そ(🤛)して江戸(hù(⤴) )に(🈷)ある藩主(🚊)を諫いさめて奸徒(tú )かん(🐉)との排斥を謀(🎴)(móu )はかろうとした。かく一藩が(🔰)党(🏠)派を分(fèn )かち(💀)、争(zhēng )闘を事とし、し(🦋)ばらくも鎮(zhè(🔛)n )静(jì(🏆)ng )する時のなかったため(🤾)、松(sōng )平大炊頭(tóu )おお(🚴)い(🏂)のかみ（(🥊)宍戸(📥)侯(hó(🈶)u )しし(💒)どこう(🏫)）(🍚)は藩(🗂)(fān )主の目(mù )代もくだいとして(🧤)、八月十(shí(🤲) )日(rì )に水(shuǐ )戸(hù(🚃) )の吉田に着いた。ところが、水(shuǐ )戸にある三左(😺)(zuǒ )衛門はこ(🕯)の鎮撫ちんぶ(🎉)の(🔍)使者に随行し(🐚)て来たものの多く(💢)が自己の反対党である(🙊)のを見、そ(🔠)の中には京(🚹)都(🗝)より来た公子余四麿よしまろ(🚸)の従者や尊攘(✝)(rǎ(👁)ng )派の志(😶)士なぞ(⬅)の(⬜)ある(🥣)のを見、大(dà )炊頭が真(💞)意(yì(🕉) )を(〰)疑って、その入(👵)城(chéng )を拒ん(🎸)だ。朋党ほうとうの乱(😃)(luàn )はその結(♐)果であ(📘)った。
その日の泊ま(📯)りと定め(❄)られた駒場こ(🍩)ま(🦋)ばへ(💵)は、平田派の同(📛)志(zhì )のものが集まっ(🏖)た。暮田正香と(🈸)松尾(wěi )誠まつおまこと（松尾多(😩)勢子(🌲)たせ(🐛)この長(zhǎng )男）とは(💞)伴(bàn )野(yě )と(😾)ものから(📧)。増(🤹)田(🐓)(tián )平八(bā(🕢) )郎ます(🥜)だへい(🌠)はち(🥐)ろう(⏬)と浪(👟)合(hé )佐源太なみあいさ(⌚)げんたとは浪(🚉)合か(🎳)ら。駒場には(🚃)同門の医(yī )者山(😡)田文(🥑)(wén )郁ぶ(🎼)んいくもある(💛)。武田(🔈)本(běn )陣(zhèn )にあて(📳)られ(🍎)た駒場の(😄)家で、土(📞)地の事情にくわしいこれ(🙈)らの人た(⚽)ちは(🖐)こ(🧖)の先とも小藩や代(📿)(dài )官との無益な衝突の避(🦌)けられそう(😭)な(💹)山(👶)国(🚨)の間道を浪士らに教え(🙄)た(🛋)。その時、(🍈)もし参州街道(🥨)を経(🈳)由するこ(🙄)ととなれば名(🧘)古屋(wū )の大藩(🍕)(fān )とも対抗(kà(👫)ng )しなければな(⛅)らないこ(🏈)と、(🍘)の(🚁)みならず非常に道(🌗)路(🧑)の険悪なことを(🔰)言(🤥)って見(🙄)(jiàn )せるの(♐)は浪(❎)合か(📐)ら来た(🌪)連(🏊)中だ。木曾路(lù )か(🥢)ら(🥡)中(zhō(📶)ng )津川辺へ(🕴)かけては熱心(🔝)な同(👦)門のもの(☝)もある、清内(⌚)(nèi )路せいないじ(🎩)の原信(😳)好の(🙄)ぶ(💯)よし、(🛋)馬(mǎ )籠(🧤)まごめの青山半蔵(👅)(zā(👆)ng )、中(📌)津(📦)川の(🎩)浅(qiǎ(🌰)n )見(jiàn )景蔵、それから峰谷(gǔ(🈷) )はち(♑)や香蔵(zāng )なぞは、いずれも(📋)水(shuǐ(🌄) )戸の人(🏋)たち(🔸)に同情(🍿)を送るであろうと言(🔩)(yán )っ(🗒)て(😑)見せるのは伴(bàn )野から来た(🥖)連(🔃)(lián )中だ。
「諸(🌎)君(🐈)――これか(♓)ら一里北(🐻)へ引(yǐn )き返してくだ(🕍)さい。山(shān )本(běn )とい(🔮)うところから右に折れて、清内(🍰)路の方へ向(🧐)かうよう(🛥)にしてください。」
「(🙁)浪士(🎂)(shì )のこ(😳)とについてですか。本陣(😞)問屋(wū )へはなんと(😹)も(🅾)言って来ま(🅱)せん。」
「それを聞いてわたし(🌀)も安心しました。馬(mǎ(💪) )籠(lóng )か(🎆)ら(🐃)中津(jīn )川の(♊)方へ無事に(🆙)浪(🐥)(làng )士を落として(🔋)や(🔒)る(📶)ことですね、福(fú )島の(🗣)旦那(nà )様も内(nèi )々ないな(😚)いはそれ(📳)を(🥝)望(🥔)(wàng )ん(✳)でいる(🤷)ん(👙)ですよ。」(📎)
やがて和田方(🙁)面(mià(🈳)n )へ偵察て(📡)いさつに出(chū )かけて行(🦖)ったものは、ま(🥝)た雨をついて峠の上に引き返して来る。いよいよ水(shuǐ )戸浪士がその日の晩(wǎn )に長(zhǎng )窪(wā )ながく(🤒)ぼ和田両宿へ(⚫)止(🕙)(zhǐ )宿(🎇)のはずだという風(fēng )聞(wén )が(📂)伝えられ(👘)るころ(👞)には、諏訪藩の物(🍁)頭(🐟)(tó(🖇)u )ものがしら矢(shǐ )島伝左衛(👮)門でんざえもんが九(jiǔ )人の(🚫)従者を引き連(🤘)れ和(🌬)田峠(gǔ )御境(jì(🏠)ng )目お(🏨)さかい(🤞)めの(❣)詰(⛎)方(fāng )つめ(💽)かたとして出張した。手(shǒu )明きの(🍥)若(ruò(✒) )党、鎗持や(🦑)りもちの中(🍥)間ちゅう(💕)げん、(⤵)草履取(🌪)ぞうり(💬)とり、具足持ぐ(🏫)そくもち、高(gāo )張(🧚)持たかはりもちなぞ、なかなかものものし(🚵)い。それにこの(🛵)物頭(tóu )ものがしら(🔥)が馬の口を取る(⏬)二(èr )人の厩うまや(🙅)の者(🅰)(zhě )も随行して来た。
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