大(dà )宰た(📞)いさいが子貢にたずね(🚿)ていった。――(📋)
「(🐬)由ゆうよ(👰)、お前(qián )のこ(✍)し(㊙)らえ事も、今(jīn )にはじま(🤬)ったことではないが、(🗡)困ったも(🎞)の(✋)だ。臣下のない者があ(🐃)る(🏕)ように見(🕙)せか(🏻)けて、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こ(🤱)うとでもいう(🚇)のか。それに第一(yī )、私は(🌩)、臣下の手で葬(🤒)ってもらうより、むし(Ⓜ)ろ二(👍)(èr )三(💷)人(rén )の(📕)門人(rén )の手で(❕)葬(🏠)ってもらいた(😀)いと思っ(⬛)ているのだ(🌑)。堂(😬)々た(🏔)る葬儀をしてもらわ(🔧)なくても、ま(👤)さか道ば(🎧)たでのた(💗)れ死したこ(🚠)とにもな(🎎)るま(🔄)いではない(🏡)か。」
○ (🗂)孔(♉)(kǒng )子の門(🚟)人(Ⓜ)たちの中(zhōng )にも就(jiù )職目(mù(🖲) )あての弟子入り(🌾)が多か(🉑)つた(👞)らしい。
「(🍈)やぶれた綿入(😬)(rù(🚴) )を着て、上(🤐)等(děng )の(❤)毛(máo )皮を着(🐳)てい(🏴)る者と並んでい(📖)て(👄)も、平(🎴)気でいられるのは由ゆうだろうか(🎼)。詩(shī )経に、
「(🈳)野蠻(mán )なところ(👓)でご(🎞)ざ(🤔)い(📡)ます。あんなところに、どう(➿)し(🚩)て(🍷)お(🏪)住居(jū(🚭) )が出来(lái )ましょ(🌲)う。」(🕉)
すると(😴)、公西(🍘)華こうせいかが(👢)いった。――
「共に学ぶことの(🎃)出来(😚)る人はあろう。しかし、その(🍦)人(🤘)たちが共に(🕰)道(😯)(dào )に精進す(🦗)ること(🍐)の出来る人(rén )で(📜)あるとは限(🥃)らない。共に道(🔳)に精進することの(🎃)出(chū )来(🍡)る(🌻)人(😪)はあろう。し(📖)かし、そ(👢)の(🍭)人たちが、いざと(🧦)いう時に確乎(hū )た(🔚)る信念に立って行(háng )動を(🗨)共(gòng )にしうる(🕣)人であると(🏙)は限らない。確乎(🔎)たる(💈)信(xìn )念に立って行動を(⏬)共にし(👚)うる人は(🍄)あろ(👪)う。しかし、その人たちが、複雑(🔔)な(🚣)現実(shí )の諸問題に当面(🐰)して、なお事(🏁)を(💓)誤(🥟)(wù )らないで共(😖)(gòng )に進みう(🤒)る人であるとは限らない。」
六(一(yī )九(jiǔ )〇)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025