ま(🔄)たやかまし(🥤)くなつ(🍶)た。地主(zhǔ )のことを惡(🎣)く云(🚏)(yún )ふものや、それを然(rán )し何(hé(🐈) )處かで擁護してゐるもの(🍌)や、(😿)さう(🏙)いふのが、お互にブツ/\(🌄)云(yún )ひ合つた。中(🐡)には、ブツキラ棒(🚠)に興奮して(🏑)、※(「廴+囘」、第(🈯)4水準2-12-11)はらない口で、吃(⛴)りながらしやべ(🚎)るものもあつた。が(🚭)、さうい(🧚)ふ(🌲)やうに色々(🥏)の(🧦)ことを云(📻)ひながら(🥩)、(🧥)然(👠)し(😸)「どうする」といふことにな(🤳)ると(💑)百姓達は、ちつと(😎)も分つてゐ(⛪)ないや(🔸)うに見(jiàn )えた。石山(🏐)は壇(🅱)上に(👭)立(🌝)つたきりで、(😳)だまつ(🍾)て皆(🔡)のし(🎰)やべ(🌦)る(🤛)の(🥏)を(🏈)聞いてゐた。石山は、(🕤)皆の(🌲)一(yī )番後の板壁に、先生が(🍮)寄りかゝつてゐ(💘)るの(🧗)を見た。そ(🛵)れから(🛤)少し離(lí )れた(♐)窓際(🍶)(jì )に(📗)、源(yuán )吉が(🙊)腕(wàn )をくん(🚺)で、がつし(🧢)り立つてゐ(🎰)るのを知つた(📱)。皆(🥐)の眞中頃にゐ(💒)て、何か腕を振つ(🌏)てしき(🗻)りにしやべ(❄)つてゐる片岡といふ百姓(🌡)は、此(cǐ )前、地(dì )主のお孃さん(🍧)が遊び(🚃)に來たとき、石狩川(😫)に(⌛)落ち(💵)た、その時(🔬)それ(🚇)を助け(🏢)に飛(🎽)込(rù )んで、自(🚼)分で半(🏑)分死ぬ(🐃)目(mù(🏵) )に(🍖)會つた男(ná(🎺)n )だつた。が(🏔)、大部分の百(bǎi )姓は、ポカーン(🗞)と口をあいて、誰(🏘)か云(yún )ふのを、代る代(🈳)り、(🍯)聞き惚(🍿)れてゐた。
誰(🍫)も上(🧕)げなか(📈)つた。
源吉は馬(mǎ )を橇につけて(⛳)、すつかり(😨)用意(🥣)(yì )が出來ると(🔫)、皆が來る迄、家のなかに入つた。母親は、(🧜)縁ふちのたゞれた赤(chì )い眼を手(⛳)の甲で(🎑)ぬ(🌿)ぐ(📙)ひながら、臺所(🔘)(suǒ )で、朝飯(👪)(fàn )のあと片付をしてゐ(🅰)た。由(🧘)は、爐(🤪)邊(biā(🎦)n )に兩足を立てゝ、開いてゐる(🧗)戸口(kǒu )から外(📨)を見て(🍙)ゐた。
「(🕟)大變(📓)だ! 巡(🤬)査だ※(感嘆(📷)(tà(🚑)n )符二つ、1-8-75)」
初(🚄)め(🎍)、(🤴)源(yuá(🤬)n )吉は(✴)、お芳が歸(📶)つてき(🚗)たと(🐅)き(🔬)いたとき、カツ! とし(🥎)た。拳固をぎり/\(🙆)握(wò )りし(🚸)める(🚅)と、「(🕝)畜(😐)生ツ!」と思(sī )つた。一思ひに(🛅)と思つて、飛び出さう(🥍)とさへ(🌥)し(⛏)た。
(㊙)どの百姓も、ど(🍮)の百姓も、入つてく(📎)るときは(💆)メリケン粉の中から出(🙊)て來た人(ré(🏐)n )のやうに(⏹)身體中眞白(bái )だつた。そしてかじかんだ兩(liǎ(🕣)ng )手を口に(💃)あ(🚓)てゝ(🍖)ハア、ハアと息(🤩)をかけた。ひげも眉も、まつ(🧖)毛さ(👃)へも、一本(👮)(běn )々々白(🎻)く凍りつ(😭)い(🎯)てバリ(📚)/\してゐた。外套のない百(bǎi )姓は、着物を絲(📪)(sī(👆) )で刺(cì )し(🕝)たドサを頭(tó(🎭)u )からかぶ(🚲)つてやつ(🌘)てきた。何(🔎)十年(niá(💅)n )か前(qián )に、兵(bīng )隊(duì )に行つたとき着た(❔)、カキ(⏰)色のすゝけた外(wài )套をき(🛁)たのや、(👫)ボロ/(⚫)\の(🛐)二(èr )重※(「廴(👴)+囘(huí )」、(🚘)第(🐌)(dì )4水準2-12-11)はしを(⏩)きたのや、筒(tǒng )砲袖の外套をきた(🚫)のや(👿)、(🌭)色々(🎐)だつた。教室に(💪)入(👐)ると(⬛)、ストーヴがたいて(🔺)あるので、それでも暖かかつ(🔤)た。眉(méi )やヒゲから、凍つたのがとけて(🔮)、(😊)水玉を(🧚)作(zuò(🦓) )つて(📲)頬(🌗)を流(✊)れ(⛔)落ちた。
「貴樣(yàng )、皆(🏺)(jiē )をけ(🤽)しかけたろツ!」
差配に(🕹)掛(guà )合(hé )つて(🎃)も結局(🤕)(jú(🔖) )駄(⛹)目だといふことが分り(👷)、そこへもつて行つ(🚈)て差(chà(⚡) )配の(😮)とつた傲慢(mà(🥕)n )な態度のこ(😎)とから、(🔴)カツ! (🦀)と(🏵)した元氣で、す(😒)ぐ地主に(💹)掛(🚿)け合ふことに、手はずがき(🔊)められてし(🙌)まつた。校(🚁)長先(📰)生(🈷)の(🍰)「北海道の(🍩)宗五郎(💞)」が時(shí )機(💞)を(👢)得て、三(sān )人も、その(🏊)大(🎩)(dà )きな役(🌞)目を引き受(shòu )けるものが百姓の中(zhō(👲)ng )から出た程だつた(📩)。
まづ、そして、根本的なことが決(jué )められた。それ(🚴)から(💴)そ(🧑)れ(🧡)をどういふ風に(🍢)して(🚛)や(🏰)るか(😩)、といふことが(📸)問題になつた(🐁)。それは、二(è(🌈)r )、三(🏅)日に、(🌴)地主の差配が例年の通り(🏾)※(「廴(🔪)+囘」、第(👪)(dì )4水準2-12-11)つてくる(🏮)ことにな(💕)つてゐ(💛)る(🎳)ので、(🏝)それに、事情(🌄)(qíng )を説明(míng )し、(👄)すぐ地主に交渉(👃)(dié(🌗) )を始(🐭)めることになつた。こ(❣)の(🐄)時(🍋)、そ(🥉)の色(💦)々な交渉の間小作の(🙂)米(mǐ )をどう(🚇)するのか、と云(yú(🌟)n )ひ出す(🌆)のがあつた(👀)。それが(🆙)又(yò(🔬)u )相當大き(⛱)な(🍋)ことなので、中々(⚫)意(🌵)見(🍥)(jià(🐑)n )が一致しなかつた。又百姓(xìng )に(✈)は、それ(👲)を最後迄の見通しをつけた上で、確實な―(💊)―手落(luò )ちのない成算でやつ(⛩)て(🦏)行けるこ(🎪)とが出(chū(💊) )來(lái )なかつた。この(🏣)所、先生の(👾)意(yì )見(jiàn )をきいた。校長先(😈)生は(🏽)、ま(✴)づ(🥂)、町にゐる商(shāng )賣(📠)人(ré(😙)n )に自分達所(suǒ )有の畑物(⏯)を全部(🐑)賣つてしまひ、(🆗)その背(⛵)(bèi )水の陣(zhèn )で、地主(🍃)(zhǔ )に當ることに(🐠)した(🗡)ら(🐘)い(🦆)ゝ、とい(🙌)ふ(🎣)こと(🐅)を云つた(🐖)。それ(🃏)には二つの條(🚒)件(🚈)をつけ(💊)た(🌓)。第一は最初の(🌿)地主への交渉が不(🦎)調(⚽)に終つたら、(🚼)第二(èr )は地主がその結果(🐔)、作物(wù )を無(📧)理(🗿)に(🙉)押へるといふや(💧)う(🤡)な樣子が分(fèn )つたら、(🚛)とい(🦓)ふ(🛰)のがそ(🔯)れだ(🏴)つた。一軒(xuān )々々持つてゐ(🥣)たのではすぐ押へられるし、又(😡)その(🌫)ため(🍤)に、結束(🚓)が(🍮)破れるおそれもあつた。先(🎈)(xiān )生(shēng )はかうい(🏆)ふ點を(😫)防(💳)ぐた(🍣)めにも(🏣)この(🐷)方法は重大であると云つた。か(🐆)う(🦉)いふ事(shì(🦃) )は百姓にはか(🏅)なり思ひきつたことだつた(🤯)けれ(⏺)ども、それが當り前(qiá(🔽)n )のこ(🥁)とのやうに(👊)思は(🖱)れ(👳)る程皆せツ(⚓)ぱ(⭐)つまつてゐた。
「昔、(🏦)こ(❎)つたらごと無か(🛶)つた(💯)んだど、本當に、おつかなこと(🚷)仕(shì )出來すんだか。」
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