爆乳 パイズリ special8

A「おい、名前は何(🌝)て云(🧛)うんだ(✉)？」

A私は先生に(🎑)買ひ被ら(🐣)れてゐる(🈶)のが恐ろしかつた。今に(🌨)先(🤲)生の期待を裏切(🚯)つ(💮)て、(🐶)顔向けが出(🔡)来なくなるだら(🥛)うと(🥎)思(🏘)ふと、いつそ(🌌)最初(📘)か(⛸)ら(🤴)遠ざかつてゐるに如かずとも考へた。で、私は先生に、至極有り来りの文句で(💷)感謝の言葉を申(⏰)し送(🌥)るだけに止(🚁)めた。そ(🤚)れに対して先生からも葉書の返事を戴いた(🤲)ゞけであ(🖇)つ(🙂)た。以来私は、或る(🧔)夏の日にプ(🏠)ランタ(🤸)ンで偶(😙)然先(㊙)生と落ち(❄)合ひ、(📂)珍(🌕)し(😁)くも二三時間打(♑)ちくつ(🌎)ろ(🚂)いで(🤾)雑談(📿)をしたこ(🧕)とがあるけれども(🉑)、それが(🚙)先(🦇)生と膝を交へてゆつく(🍨)り(📞)話を伺つた唯一の機会(🔻)で(📋)あつ(🎿)た(📪)と云つ(🍰)ていゝ。その後は(🚳)「近(🍰)代情痴(💢)集(🦊)」の(🛳)序文をお願ひ(🌐)する時に(🥡)一度築(🙍)地のお宅(🎭)を訪ね、帝劇で(🔅)「お(🚝)国と五平」(👥)上演(🤩)の前後、舞(⛷)台稽(🥨)古や(🖖)合評会で二三(💚)度お(😞)目にかゝつた(🍱)に過ぎない。そして近年、と云ふの(🏮)は此の(🍅)二(🥍)三(🎩)年来、漸く先生を想ふの情の(🦗)切なる(🕔)ものがあり、(🔓)とき／″＼自著や手紙などを差し(🥡)上げて、先生から(🤥)もその(🍻)都度こま(🔝)やかな消息(🈳)を(🙄)戴くやうになつたが、生憎今は関西に住んでゐるの(🦔)で(🐹)、(🥔)親し(🛫)く謦咳けいがいに接して往時を追(🐦)懐する時は容易に恵ま(🙌)れないのである。

Aその無邪気そう(🎰)な声だけを聞いて(🧕)いると、矢張以前のナオ(📘)ミに違(📴)いないのでし(💟)た(🧖)が、何(🤦)だかほんの十(🚻)日ばかり見(🦀)なか(🐶)った間に、(🌋)急に身(📤)体から(🎑)だが伸び(🐊)伸(🍚)び(🥞)と育っ(🍜)て来(💽)たようで、モスリ(🤮)ンの単衣の下に息(🏝)づいて(🛍)い(💔)る円(🦍)みを持(🌙)った肩の形や乳房の(😬)あたりを、(👈)私はそっと偸ぬすみ視みない(😡)ではい(🖼)られませんでした。

A「う、………(😜)あゝ、………なあに、(👛)そ(⛵)んな(🌓)でもない(📐)。」

A　知っての通り文(🚬)楽の芝居では、女の人形は(❤)顔と(😖)手の先だ(🏼)けしか(🍙)ない。胴や足の先は裾の(🥚)長い衣(💃)裳(🐞)の裡(📇)に包まれているので、人形使い(🚗)が自分達の(➕)手(🏚)を内部に入れ(👣)て動きを示せば足(😣)りるのである(🥎)が、私はこれが最(🌔)も実際に近いのであって、(🐒)昔の女と云(♈)う(🥦)ものは襟(🕜)か(💚)ら上と袖口(🌱)か(💠)ら先(🏎)だけの存在(💃)であり、他は悉く闇に隠れ(🦒)ていたものだと思(🤵)う(🎥)。当時に(🍓)あっては、中(🙊)流階級以上の女は(🙋)め(🥊)った(🥣)に外出するこ(🔁)と(🍝)も(🏒)なく、しても乗物の奥深く潜(🤹)んで街(👄)頭に姿を曝さないよう(🙂)にしていたとすれば(🚴)、大概はあの(🍊)暗(💝)い家屋敷の一と(👯)間に垂れ籠めて、昼も夜も(🥛)、たゞ闇(🦈)の中に五体を埋め(🧀)つ(🐱)ゝ(💷)その顔だけで(😋)存在を示していた(💸)と云える。さ(🎛)れば衣裳など(🎽)も、男の方が現代に比べて派手な割合に、女の方は(♐)そ(🕸)れほどでない。舊幕時代の(⛰)町家の(💴)娘や女房のも(🍂)のなどは驚くほど地味であるが、それは(🎎)要するに(🔸)、衣(🙋)裳と云う(📕)ものは闇の一部分、闇と顔との(🚸)つながりに過ぎ(📟)な(✴)かったから(🎱)で(🦖)ある(🔈)。鉄漿お(🗨)はぐろなどと(🥕)云(😠)う化(🔬)粧法が行われた(📅)のも、そ(🦏)の目(🐿)的を考える(👬)と、顔以外の空(🛰)隙へ(🈳)悉く闇(🐈)を詰(✍)め(🔯)てしま(♓)おうと(🐇)して(📧)、(🌈)口腔へまで(🏦)暗黒(💓)を啣(🔺)ま(💹)せたのでは(🏊)ないであろ(🧛)うか。今(🆗)日かくの(🔄)如き婦人(🚌)の美(🍛)は、島(🔦)原(🛰)の角屋の(🚾)ような特(🉐)殊な所へ行か(🤝)ない限り(🚤)、実際には見ること(🤝)が出来(🚞)な(🛹)い。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたより(🚲)に針(🖖)仕事をしていた母の俤を考える(🌨)と、昔の女がどう云う(🏪)風なものであ(📩)ったか、(🍥)少しは(🥁)想像出来(🥀)るの(⏭)であ(😊)る。あ(🚋)の時分、と云うのは(📮)明治二十年(🐈)代(😼)のことだが、あの頃(🔺)ま(🤴)で(😜)は(🛢)東京の町(📸)家も皆(🌈)薄(🔕)暗い建て方で(🍝)、私の母(🍫)や(🎦)伯母や親戚の(🏌)誰(🆓)彼など(💍)、あの年(✈)配(📸)の女達は大(⛲)概鉄(🏼)漿を(♎)附(🏷)けて(🍠)いた(🖋)。着(🙄)物は不断(👤)着は覚え(⛷)ていないが、餘所よ(👗)そ行きの時(⏰)は鼠地の細(💔)かい小(😳)紋をしば／＼着た。母は(🐞)至ってせいが低く、五(〰)尺に足らぬほ(🏅)どであったが(💪)、(🏺)母ばかりでなくあの頃の(🗣)女はそ(🚥)のくらいが普通だったのであろう。いや、極端に云え(😩)ば、彼女たちには殆(⬅)ど肉体がなか(📸)ったのだと云っていゝ。私(🌦)は母の顔と手の外、足(⏫)だけ(🛏)はぼんやり覚えている(💀)が、胴体に(👃)ついて(🔅)は記憶がない。そ(😕)れで想い起す(🚒)の(✖)は、(❇)あ(🚙)の(⏮)中宮寺(💁)の観(🕌)世音(🤤)の胴(🏾)体であるが、あ(🍉)れこそ昔(🥞)の日本の(🌡)女の典型的な裸体像(🕞)ではないのか。あの、紙(🐬)のように(🌭)薄い(🏮)乳房(😉)の附い(🏓)た(😓)、(✔)板のような平べった(🖱)い(🛒)胸、その胸よりも一層(👍)小(⏺)さ(😤)くくびれて(💼)い(⏹)る腹、何の(🏑)凹凸おうとつもな(🛤)い、真っ直ぐな背筋と腰(📁)と臀(🤢)の線、(⬅)そう云(🤭)う胴の全体が(🈴)顔(✊)や手足(🧞)に比べると不釣合に(🚇)痩(🐓)せ細(😷)っていて(😅)、(🐢)厚みがなく、(🥐)肉体と云うよりもずんどう(🧘)の(😺)棒のような感じが(⏲)するが、(💑)昔の女(⏬)の胴体は押し(🌩)な(🧀)べてあゝ云う(🏎)風では(⏮)なかった(💁)ので(🥋)あろうか。今(⛎)日で(🐼)もあ(🎞)ゝ云う恰好の胴体(🐈)を持った女が、舊弊な家庭の(🕜)老(🌰)夫(🛌)人とか、藝者などの中に時(🧡)々いる。そして(✏)私はあれを見ると、人形の心(🔬)棒を(🍚)思い出すのであ(🕳)る。事実、(🚶)あの胴(⬅)体は(❄)衣裳を着けるための棒(🀄)であって、それ以外の何物でもない。胴体の(🌉)スタ(🎑)ッフを成しているものは、幾襲(🐔)ね(🎄)とな(🌰)く巻き附いている衣と(✖)綿とであ(🥛)って、衣裳を(🛷)剥(🐂)げば人形と同じように不恰好な心棒が(🐗)残(🦋)る。が、昔はあれ(🐩)でよか(🏵)ったのだ、(⬆)闇の(🕦)中に(🗣)住む彼女たちに取(🙍)っては、ほのじろ(🛌)い顔一(🎡)つあ(🎌)れば、(💩)胴体は必(🥌)要がなか(🌈)ったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳(🚺)歌する(🤟)者(🛣)には、そう云う女の(🚒)幽鬼じみた美し(➖)さ(🤠)を考え(🦃)ることは困難であろう。ま(🏆)た或る者は、(😁)暗い光線で胡(🚭)麻化し(🤣)た美(⬅)しさは、真の(🧜)美し(🛵)さでないと(📳)云う(🔄)であろう。け(🌹)れども前にも述べたように、わ(🍜)れ／(🎚)＼東洋(🌨)人は何でもな(🌚)い所に陰翳を(🤫)生(⏮)ぜしめて(💪)、美を(🌋)創造す(🎊)るのである。「(🚊)掻き(❣)寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野原なりけり」と云う古歌がある(🏋)が、(🍳)わ(😏)れ／(🚙)＼(🔈)の思索のしかたはとかくそ(🌞)う云う(🍊)風であ(🥉)って(🚺)、美は物体にある(🕖)の(🌐)で(🌏)はなく、物体と物体との作り出す陰翳のあや(🙍)、明(🆔)暗にあると考える。夜光(🧜)の(🦕)珠も暗(✉)中に(📔)置け(⛲)ば光彩(🍸)を放(🧥)つが(🚫)、(❓)白日の下に(💳)曝せば(🎸)宝石の魅力を失う如く、陰翳の作(🚍)用を離(🉑)れて(🚪)美は(🤠)ないと思う(👎)。つま(🆑)りわれ／＼の祖先は、女と(🔖)云(🗡)うもの(😠)を蒔(🚂)絵まき(🔮)えや螺鈿らでんの器と同じ(🔒)く、闇(💌)とは(🔂)切っても切れないも(🏤)のとして(🍈)、出来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🎹)まうよう(🐉)にし、長い袂(🥙)や長い裳(🌽)裾で(🗿)手足を隈(⛹)の(📃)中に包(🐩)み、或る一箇(📺)所、首だけを際(💵)立た(🐓)せる(🔔)ように(🔷)したのである。なるほど(🧚)、あの均斉を缺い(❣)た平べった(😎)い胴体(🕋)は、(🛸)西洋婦人(⬆)のそ(🦔)れに比べれば醜い(🧥)であろう。しかしわれ／＼は見え(👣)ないものを(🍾)考(🏂)えるには及ば(🚬)ぬ(🤬)。見え(🛌)ないものは(🥩)無(🌀)いものであると(⏩)す(🍉)る。強しいてその醜さを見(🗓)ようとする者は、茶(🤠)室の(📑)床の間(🤢)へ百(⏺)燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を自みずから(🆘)追い遣って(🍪)しまうの(🐢)である。

A　　　　八月(😖)十六(📄)日