「文(🏢)王が(🕣)な(📠)く(🍗)なられた(🌬)後(⭕)、(💈)文という言葉(🎖)の(🏈)内容を(🌪)な(🚗)す古聖の(👦)道(🕯)(dào )は、天(tiā(📎)n )意(🆓)に(🌶)よっ(😳)てこの私に継承(👪)されているではない(💨)か(😯)。もし(🌃)その文をほろぼ(🔰)そうとするのが天(tiān )意(🎎)で(👸)あ(🍑)る(🚊)ならば、何で、後の世(shì )に生れたこの私に(📤)、(🛥)文に親しむ機会が与え(📼)られよう(💙)。文(wé(🏦)n )をほろ(🗣)ぼ(🌐)すまいというのが天意で(🏷)あるかぎり、匡(😢)の人たちが、い(🎨)ったい私(sī )に(🤠)対(duì(🛐) )して(⏸)何が出来(👼)るというのだ。」
二六(一七三(😎))(🥩)
「上に立(😋)つ(👨)者(🌂)が(🕗)親族に懇篤であれば、人民(mín )は(🆕)おのずから仁心(xīn )を(👋)刺戟される(🦆)。上(🔶)(shàng )に(🍺)立つ者が(📖)故旧を忘れなければ、人民はおのずから浮薄の風に遠(🥜)ざかる。」
先(💙)師は釣(diào )りはされたが、綱(gāng )は(🏄)えなわ(🔙)はつかわれな(🏟)かった。また矢ぐるみで鳥(🎰)をとられることは(🦇)あったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射(🕝)たれることはな(💻)かった。
三三(一八○(🆘))(⏳)
曾先(xiān )生がいわれた(🧐)。――(📚)
陳(chén )ちんの司敗(🐚)しは(👳)いがたずねた(🗾)。―(🌾)―
二(èr )六(liù )(二三一)
○ 大(⛺)宰(zǎi )==官名(🕉)である(🛠)が、(🖕)どん(🐠)な官であるか明(🥒)らかでな(🌄)い(🌜)。呉(👽)の(😠)官吏だろうという説が(😥)あ(💬)る。
○ 射・(🎻)御(yù )=(❄)=禮(lǐ(😨) )・楽(lè )・射(😭)・御・書(😗)・数の六芸(yú(💘)n )のうち射(弓(gōng )の技術)と御(yù )((〽)車馬を御する技術)と(🏪)は比較(✡)的容易で(🛍)下(xià(🥅) )等な技(🌏)術(😱)とされてお(🖋)り、とりわけ(😌)御がそうである(🍑)。孔子は(💶)戯れ(😃)に本(🍉)章のようなことをいいなが(🦄)ら、(📖)暗に自(zì )分(🖕)の本(😎)領は一芸(yún )一能(🍂)に秀でる(🤕)ことに(📋)あるのではない、(🍺)村人たちの自分に対(duì )する批(🔰)評(🥪)は(😍)的をはずれ(🙎)てい(👸)る、(🏰)と(🤬)いう意(🐨)(yì )味を門人た(🐿)ちに告げ(📶)、その戒めとした(🍡)ものであろう。
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