「(🔑)やは(😡)り云(yún )えな(🕓)いのか(🦀)。じゃが、わしには解(🚕)(jiě )っている。」
「それ(💯)はあります、しかし、それ(🔞)が(⛏)どうも、あまり馬鹿げたことでござ(⛰)いまして。」
(もし、孟孫氏に、は(🆑)なは(😳)だしい僭上(shàng )沙汰(🎢)(tài )で(🔣)もあれば、(🗞)それは孟孫(🛅)氏(shì )一家(🙀)の問題(✳)だけ(🌡)でなく(🗑)、魯の国(💖)の問(🐉)題であり(📓)、ひいては天(tiān )下の道義を紊るこ(🥉)と(🍿)にもな(🉑)る。それに、万一、自分(🎍)に(🦓)一応(⏸)の相(⛽)談をし(💨)た(💠)、とで(🛅)も云いふらされると、これから自(zì(🙍) )分(🐄)がやって(🏗)行こう(🙈)とする政治(⏯)(zhì )の精(🏒)(jīng )神(🈚)(shén )を(♿)、傷(shā(🙇)ng )けること(⏹)に(🔩)もな(🔪)る。出来れば(👪)、自(🎶)分のいった意(yì )味を、はっきり(🐓)さし(🛸)て(🚞)置くに越し(🔹)たこと(📿)は(⛓)ない。しかし(🔌)、祭(jì )典の計(🌙)(jì )画(📄)について、直(zhí )接(jiē )の相(xiàng )談(🌿)もうけ(🦉)ないで、こちらからそれを云(💏)い出(😢)(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何とか(🙉)方(😈)(fāng )法はないものだろうか。)
孔子(zǐ )はつづ(🍀)けた。
(もし、孟(mèng )孫氏に(🧚)、は(💩)なはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家(🔃)の(🎟)問題(😆)だけ(➗)でなく、魯(lǔ )の(💾)国の問題(tí(🍑) )であ(🎑)り、ひい(🌼)ては(💼)天下(xià(🤦) )の道(♊)義(yì )を(🏉)紊る(🏂)こ(🖼)とに(🦁)も(😼)な(😦)る。それに(🏞)、万(🎢)一、自(zì )分に一応(🐧)の相(xiàng )談をした、とでも云(🗃)いふ(🐩)らされると、これ(🛬)から自(zì )分(🐏)(fè(👯)n )がやって行こ(🥅)う(🛑)と(🙆)する(🍺)政治(⚫)の精神を、(💪)傷けることにも(🦉)なる。出(🥟)来(🕚)れ(🍞)ば(🌒)、自(🛫)分のいった意(yì )味(😴)を(👁)、はっきりさして置くに越した(✅)ことはない。しかし、祭典の計(🎶)画に(⛅)ついて、直接の相(xiàng )談もう(🚈)けないで、こちらから(🐗)それを云い出すのも非礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ )は(👛)ないものだろうか。)(👯)
楽(🥒)長(🐪)は(🌌)思わ(👷)ず立上(shàng )って、(🍎)棒(🏛)のよう(🦈)に固(🏖)く(🔗)なった。孔(⏰)子(zǐ )はつ(🥫)づけた(🤘)。
すると陽貨は、こ(🚞)こぞとばかり(🚄)、三の矢を放(fàng )った。
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