日本《クリアート》2行目ライン
クリアートあらすじ
陽貨(huò )は、座につ(🏖)くと(🍄)、い(🚩)かにも熱意のこ(👳)もったよう(🛣)な口調で説(🌏)(shuì )き出した。
(🌍)彼(bǐ(💸) )が、こん(😠)な(🚮)に惨(🛵)め(🛷)な失敗を(🧡)く(📻)りかえすようになったのは、(🥁)不(bú )思議にも、孔子が司空の職を奉(👕)じて、(📓)彼の上(🆖)に坐る(🧥)ようになっ(🎸)てか(😓)ら(🚆)のこ(🌒)とである。孔子(zǐ(🛷) )は(🎚)、これまでの司空とちがっ(🎢)て、非常な部下思いで、めった(🍱)に怒った(🍳)顔(🚮)(yá )を見(🔥)せたこともな(💱)いのだが、どういうも(🐸)のか(🎦)、いざ奏(〰)楽となると、楽長(zhǎ(😭)ng )の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音(yīn )楽の道(⛄)に(⛵)ずいぶん深くは(🌇)いって(🔞)いる人だから、楽長としても、彼(😇)を甘(😿)く見る(🌦)わ(🏸)けには行かない。しかし、(🚞)そのために手が固く(🕕)なるのだとは(🏏)、楽(lè )長(zhǎng )自身(shēn )も考(🏛)え(🔩)てい(🗿)ない。
「６父の在世中(🏆)は、子の(❕)人物を(🔸)その志(💝)によって判(pà(🕺)n )断(duàn )さ(🔢)れ、(🚻)父(fù )が(🖍)死(🏜)んだ(🍭)らその行動によって判断(🐰)される(😟)。なぜ(🌓)なら、(🏕)前(qián )の場合は子の(📡)行(🌤)動は父の(🛒)節制に服す(🚢)べき(🦅)であり、後の場合は本人の(🎞)自由であるからだ。し(🎪)かし、後(🎏)の場合で(🌁)も、み(🐅)だりに父(🥩)の(💿)仕来(🦐)りを改(🧢)むべき(🎞)では(➰)ない。父(fù )に対する思(sī(🌅) )慕哀惜(🌵)の情(qíng )が(🀄)深(🕉)ければ、改(🍽)(gǎi )む(🤙)るに忍びないのが自(✅)(zì )然だ。三年(💔)父の仕(👹)来(lái )りを改(⬆)め(✅)な(🎿)い(🍸)で(🤛)、ひたすらに喪(sàng )に服(fú(🛌) )する(🐱)者にし(👧)て、はじめて真(😬)の(🥣)孝子と云(🤟)(yún )える。」(🙊)
そう彼は(🤷)自信してい(📻)る。それにも拘ら(🆎)ず、こう(🐷)頻々と失敗するの(💊)は、どうい(🤔)うわけだろう。腹も立つ(🌦)。恥かしくもある。し(⛑)かし(🚄)、事(shì )実(🌔)は如何(🎳)(hé(💹) )ともしがた(🔽)い。
６ 子(🍘)、四を絶つ。意(yì )なく、必なく、固(🤚)な(🌵)く、我なし（(👼)子罕篇）
楽(🀄)長は(🙋)、も(✒)う(🔽)默っては居れなくなった。
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