中出し 種付け 肉 便器 広瀬 うみ9

A「お婆ちゃ(🧢)ん」(🥔)はテーブルの上を(⬛)一度片(🧑)づけ(😧)て、(🍌)新(💁)たに自分が仕入れ(📀)て(🏻)来た生牡蠣なまが(😮)きや、イクラや、胡(🦌)瓜(🔪)きゅ(㊗)うりの酢漬や、豚肉(♐)鶏肉肝臓等々の(🌧)腸詰や、(📯)又しても幾種類ものパ(😘)ン等を並べた(🔧)。漸よ(🚘)うやく酒が出(🤦)て、(🐌)ウォツ(🦖)カと、(📣)ビールと、ビー(♟)ルの(🚇)コップに盛ら(♿)れた熱(📫)燗あつ(🏞)かんの日本(👦)酒と(🐷)が交ぜこぜに勧(🏠)められたが、露西亜人達のうちでも「お婆ち(🌤)ゃん」と(🚬)カタリナとは日(🦔)本酒を好んで飲んだ。矢張心(💴)配した通りテーブルの周囲(🍜)には掛けきれ(㊗)ないで、カタリナ(🎐)は火を(🔆)焚たいてな(🍫)い煖(⛱)炉棚(🌎)だんろだなのとこ(🕺)ろに(⛱)立(🤡)っ(♟)て凭よりかかりながら、「お婆ちゃ(🔑)ん」は用事をする相間々々(🆙)に人々の背後から手(👠)を(📥)伸ばし(🍖)ながら、飲み食い(🔂)した。フォークやナイ(🍛)フが不(😞)揃ふぞ(🥊)ろいであったり足りな(🚷)かったりして(🚁)、時(🐅)々カタ(🏐)リナ(🤢)は(🌝)手づかみで物を食(🎃)べ(🍖)て(🧀)い(🤙)たが、そん(🍠)なと(🔳)こ(👆)ろを偶※(🚩)(二の(🚉)字(🖨)点、1-2-22)たま(🎿)たま客に見付(📃)けられると真まっ赧かな顔をす(🍦)るので、貞之助(🎮)達はそれに気が付(🚏)か(👶)ない風(😅)をす(🍿)るのに骨が折れた。

A何しろ私はこの間じゅ(🚑)うの(👹)暗闘に疲れ切(🌜)っていた際だったので、そう思うと同時に(🌕)ぐ(🈵)っ(🆖)た(🆚)り椅子いす(⤵)に腰かけたままぼんやりしてしま(👞)い(🤖)ました。咄嗟の(🐐)感じ(🌸)は、「ああ有難(🔛)い、や(👅)っとのことで解放さ(📕)れた」と云うよ(📑)うな、(🤬)せいせいとした気分でした。それと(🥫)云(🐛)うのが私は(🐔)単(😘)に精神的(🔤)に疲労していた(🥥)ばか(👦)りでなく、生(🧥)理的に(🦌)も疲(🚷)労してい(🛄)たの(⛸)で(🙅)、一(⏭)度ゆっくり休養し(🐢)たいと云(⏫)うこ(🐁)とは、寧(🔚)むしろ私の肉(🖕)体の方が(🔲)痛切に要求して(🏰)いたのです。たとえば(🈂)ナオ(🏝)ミと云う(✖)ものは非常に(🔨)強い酒で(🐾)あって(🔳)、あまりその酒を飲(🍯)み過ぎると体に毒だと知りなが(🥓)ら、(👗)毎日々(❤)々、(😿)その(🛂)芳醇(➿)ほうじ(🚯)ゅんな香気を(🔦)嗅か(🥈)がされ、なみな(➡)みと盛(🌗)った(😑)杯(👥)を見(🧜)せ(📑)られては、矢(💒)張私は飲まずにはい(🐟)ら(📺)れ(💢)ない。飲むに随したがって次第(🍋)に酒毒(🦊)が体の(🥔)節(🉑)々へ(🥨)及ぼ(🎚)し(🌦)て来て、ひだるく、ものうく、後頭部が鉛のよう(🦈)にどんより(🎌)重く、ふいと立ち上ると眩暈めまいがしそうで、仰(🦒)向けさま(🌘)にう(🐓)しろ(⛩)へ(🚌)打ぶっ倒れそうになる(⏯)。そして(🖋)いつでも二日酔(🗡)い(📼)のような心地で(🎒)、胃が(🕠)悪く、(🍁)記憶力(🐺)が衰え、すべて(🎏)の事に興(🤜)味がなくなり、(☝)病人か何ぞのよう(🛡)に元(🚜)気(🕗)がない(⬛)。頭(🥃)の(🖥)なかには奇妙なナ(🍁)オミの(📩)幻ば(🍌)かりが浮(🥥)かんで来て(😐)、(🔦)それ(🐙)が時々おくびのように胸をむかつかせ、彼女の(🈺)臭(🤭)においや、(🔴)汗や、脂あぶ(👀)ら(😕)が、始終むうッと鼻につ(🆔)いている。で(🦔)、「見れば眼の毒」のナ(🔅)オミが居なくなったことは、入梅(👈)の空が一時にか(🔫)らッと(🔱)晴れ(💏)たような工(🔜)合でした。

A同年。六(🔣)月小(🧓)。二日、壬午、(🏙)陰(🚡)、申剋、将(🛂)軍家俄(👉)かに御不例、頗る御火急の気有り、仍つて戌剋、(👷)御所(🍧)の南(🤰)庭に於て、属(🎯)星祭(💟)を行はる。三日、癸未、晴、(🐫)寅剋(🤛)御不例御減、(🛡)御夢(😏)想の告厳重(🍎)と云々(⌚)。七日、(😔)丁(🌘)亥、越後国(🦗)三味庄の領家雑掌、訴訟に(🏞)依つ(😅)て参(🧢)向し、(👣)大倉辺の民屋に寄(😚)宿せしむるの(🐼)処、今暁盗(🚅)人の為に(🍛)殺害せらる(🌮)、(🎓)曙の(✡)後、(🥟)左(♌)衛門尉義(🥣)盛之を(📙)尋(🚓)ね沙汰し、敵(🌫)人と称して、件の庄の地頭代を召し取る、仍つて其親(🌜)類(🌡)等、縁者(🕯)の女房に属し、内々尼御台所の御方に訴申(🌩)す、而るに(🍗)義(📣)盛の沙汰相違せざるの由、之(🈹)を(🗒)仰出さる(🧦)、申次(😎)駿河局突鼻に及(🚚)ぶと(📃)云(👏)々。

A「えゝか、此処にじ(❓)つとして(💊)るね(🐱)んで。出て(📲)来た(🐔)ら(🚝)あかんで。えゝな(🚺)あ？　(🐡)分つて(🌸)るなあ？」

A　紙と云うものは支那人の発明であると聞くが、(🎥)われ／＼は西(🤶)洋(✅)紙(👁)に対すると、単なる(🍵)実用品と云う以外(📽)に何の感じも(🔨)起(👉)ら(🐹)ないけれども、唐紙や和紙の肌(🆎)理きめ(🛢)を見(🎂)る(🚕)と、(🔲)そこに一種の温かみを感じ、心が落ち着くように(🏜)なる。同じ白(🌁)いの(💻)でも、西洋紙(🚨)の白さと奉書や白唐紙の(🦀)白(🚖)さとは(✨)違う。西洋紙(🌪)の肌(🎴)は光線を(🌾)撥ね返すような(🎥)趣があるが、奉書や唐紙の肌(🚄)は(🏥)、(🎍)柔かい初雪の(🌆)面のように、(💺)ふっくらと光(📛)線を中へ吸(🐎)い取る。そうして(🐤)手ざ(🖋)わりがしなやかであり、折っても畳(🚗)んで(😦)も音(🏒)を立て(⏭)ない。そ(🏷)れは木の葉に触れ(🥚)て(😾)いるのと同じように物静かで(🏘)、しっとりしてい(🧕)る。ぜん(⛸)た(🐠)いわれ(🏘)／＼は(🎌)、ピカピカ(📌)光るものを見ると心が(📒)落ち(🏯)着か(🔌)ないのである(🌓)。西洋人は食器など(🐓)にも銀(🖕)や鋼鉄やニッ(🤕)ケル製のものを用い(🌦)て、ピカピカ(🐙)光る様に(😰)研みがき立てるが(✝)、われ／＼(📭)はあゝ云う風に光るものを嫌(♉)う。われ(👵)／＼の方でも(🌘)、湯沸しや、杯や(🍕)、銚子等に銀製のものを用(🎼)いることはあ(🏳)るけれども(🎏)、あ(😓)ゝ云う(🔛)風に研(🅿)き(🚩)立てな(🐐)い(😠)。却って表面の光りが(🌺)消(🔎)え(🍡)て(➿)、(🍠)時代がつき(🌛)、黒く焼けて来(🤢)るのを喜ぶのであって、心得のな(🏒)い下女などが、折角(🕴)さ(🤝)びの乗っ(🔪)て来た(🕋)銀の器を(😊)ピカピ(😛)カに研いたりし(🎚)て、主人(🔦)に(🥖)叱られる(✝)こ(🏖)とが(🈷)あるの(😯)は、何処の家庭でも起る事(🌲)件である。近来(🕗)、(🏀)支(😱)那料理の食器(👞)は(🕷)一般(🌕)に(🤛)錫製のものが(📒)使われているが(🍖)、恐らく支那人はあれが古色を帯(➿)び(😥)て来るのを愛する(🌬)ので(🏾)あろう。新しい時はアルミニュー(🛴)ム(🐧)に(🚦)似た、(😾)あまり感じの(✊)いゝもので(📳)は(🎇)な(⏰)いが、(🔯)支那人が(💆)使うとあゝ云う風(🈷)に時代をつけ、雅味のあるものに(📀)してしま(💮)わなけ(👝)れば(🍪)承(😄)知しない。そして(💎)あ(🍦)の表面に詩の文句などが彫ってあるの(😹)も(🎼)、(💦)肌(⛩)が黒ずんで来るに従い(🏻)、(💠)しっくりと(🥓)似合うように(🌅)な(🕦)る。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺら(🕧)でピカピ(🔈)カ(📆)する(🦃)錫と(👝)云う軽金(🙈)属が(🥎)、朱泥(🦎)のように深みのある、沈んだ(😗)、重々しいものになるのである(🎫)。支那人はまた玉ぎょくと(🌈)云(📫)う石を愛するが(🎌)、あの(🐰)、(🛶)妙に薄濁りのした(🏙)、(🦒)幾百(📌)年もの古い空気(🤘)が一つに凝結した(😀)よう(💛)な、(🧟)奥(🤺)の(❄)奥(🙄)の(🐜)方までど(🏟)ろんと(💠)した鈍い光りを含む石の(😯)かたま(🥦)りに魅力を感ずるの(🗣)は(🎽)、われ／＼東(🌄)洋人だけ(👭)で(🚣)は(☕)ないであろうか。ルビー(🌓)やエ(✋)メラルドのよう(🏾)な色彩があ(🎁)るのでもなけれ(🧘)ば(🌠)、金剛石のよう(🐈)な輝きがあるのでもない(🏈)あゝ云(🍙)う(🍀)石の何処に愛着を覚える(🏳)のか、私(🐧)たちにもよく(💤)分(🍫)らない(🗂)が、(😂)しか(🐮)しあのどんよりした肌(🍫)を(♌)見(🐝)る(🎸)と、いか(🌍)にも支那の(🔨)石ら(📻)しい気が(🌮)し、長い(🚦)過去を持(🚕)つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆積している(🕸)よう(❎)に思わ(📢)れ、支那(🤓)人があ(🕐)ゝ云う(⛳)色沢や物(👘)質を嗜好(😋)するのに(🛴)不思議は(⏳)ないと云う(📀)ことだけは、頷ける。水(🔐)晶などにしても、近頃は智利チ(🥣)リ(🍊)から(🈺)沢山輸(🌹)入(☕)されるが、日(🛎)本の水晶に比べると、(🤭)智利チリのはあまりきれい(🥚)に透き(🏀)とおり過(🚹)ぎている。昔から(🍈)ある甲(☔)州(🤯)産の水晶(😷)と云(♿)うものは、透明の中にも、全体(⏱)にほんのり(📶)とした曇(🛏)りが(⏪)あって、もっと重(🖕)々しい(🍙)感じ(🛋)が(🕵)するし、草入(👨)り水(🏠)晶(😐)などと(🚬)云って、奥の方に不透(😻)明な固形物(🍺)の(👩)混入(🔖)して(🌊)い(🈚)るのを、寧ろわれ／＼は(🌄)喜ぶので(🙆)ある。ガラスでさ(👩)えも、支那人の(🤱)手(🥗)に成った乾(🧀)隆グラスと云(🎹)う(🎥)ものは(🍎)、ガラスと云うより(🚉)も玉ぎょ(🔓)くか瑪瑙めの(☔)う(👸)に近(⏬)いではないか。玻璃を(🙌)製造する術は早く(🖋)か(💥)ら東洋にも知られ(🍓)てい(🦂)ながら、それが西洋のよ(📕)うに発達せ(👑)ずに終(🔭)り、陶器の方(🐈)が(🅰)進歩した(📷)のは(🔌)、よ(🗞)ほ(🚵)どわ(🐖)れ／＼の(👞)国民性(🥪)に関係する所があるに違いない。われ／＼は一概(🕢)に光(💦)るものが嫌いと云う訳ではな(🔆)いが、浅く(🧒)冴えたものよりも(🤥)、(🐝)沈んだ(🏐)翳かげりのあるものを好む。そ(👇)れは天(🉐)然の石であろうと、人工の器物であろうと、(💙)必ず時代のつ(🏧)やを連想さ(🚜)せるような、濁りを(🍏)帯び(👝)た光(🌦)りな(🐩)のであ(👃)る。尤も時代の(🌒)つやなど(🔰)と云うとよ(💘)く聞えるが(🔙)、実(🏞)を云(🙀)えば手垢の光りで(🏔)ある。支(🛶)那に(👐)「(📳)手沢」と云(⏭)う言葉(🍤)があり、日本に「なれ」と云う言葉(🚢)があるのは(🈯)、長い年月(♋)の間に、(📇)人の手が触っ(💾)て、一つ所をつる／(💼)＼撫でているうちに、自然と脂(🔄)が(⛲)沁み(🦖)込んで(🏇)来るよ(🍔)うに(💴)なる、(😼)そのつやを云うのだろ(✌)うから、云い換えれば(🚃)手垢に違(⛹)いな(🐓)い。して見れば、「風流(🚐)は寒(🐣)きも(👳)の(🐄)」である(🌚)と(🍟)同時に、「むさきものなり」と云(🛣)う警句(😏)も成り立つ。とにか(🏪)くわ(🙀)れ／＼(✳)の喜ぶ「雅(♎)致」と(🥁)云うものの中(🔑)には幾(🏗)分の不潔、かつ非衛生(📠)的分(🎛)子があることは(🌵)否まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き(🚁)立(⌛)てて取(😬)り除こ(🤠)うとする(😜)のに反し、東(♉)洋人はそれ(🤴)を大切に(🌶)保存して、そのまゝ美(📶)化する、と、まあ負け惜しみを云(🙉)えば(🍒)云うところだが、(⬆)因果なことに、われ(🍀)／＼は人間(✈)の(🎐)垢や油煙や風(🍤)雨のよごれが附い(🎌)た(♍)もの、乃至はそ(🉐)れを想い出させるよう(🍼)な色(🍎)あいや光沢を(🐚)愛し、(🏯)そう云う建物や(🕦)器物(🆘)の(📍)中(👇)に住(🔫)ん(🕐)でいると、奇(🧕)妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私はい(😍)つ(🀄)も思うのだが、病院(🎎)の(🕷)壁の(🕹)色(🎹)や手(🐧)術服や医療機械な(🥂)んかも、日本人を(🚣)相手にする以上、あゝピカピカ(🛣)するもの(🏆)や真っ白なものば(🐪)かり並(🔮)べ(🎒)ないで、もう(🌟)少し暗く(🕘)、(🍺)柔(🗄)か(🏰)み(🍑)を附けたらど(📎)うであ(🏘)ろう(🛩)。もしあの(🖼)壁が砂(🤺)壁か何(🎇)かで、日(🚔)本座敷の畳の上に臥ねなが(😕)ら治療を受けるの(🌧)であった(👔)ら、患者(📽)の興奮が静まるこ(😬)と(💻)は確かである。われ／＼(♉)が(👘)歯医(🔙)者へ行(👐)くのを(🛬)嫌うのは(🎑)、一つにはがり／＼と云(💂)う(👸)音響にも因るが、一(🙉)つにはガラスや金属(🎥)製(🔞)のピカ(🎷)ピ(🙊)カする(😛)物(💯)が多過ぎ(🔏)るので、(♑)それに怯えるせいもある。私は神経衰弱の激しかった時分、最新式の設備を誇るア(🌖)メリカ帰(🗄)りの歯医(⛓)者と聞くと、却って恐毛(🕢)をふ(🔂)るったもの(🔗)だ(🔽)った。そして田舎の小都会(🤲)な(🔄)どにある、昔(🤑)風の(📪)日本(🏫)家(📷)屋に手(🐃)術室を設けた、時代後れのしたよ(🔄)うな歯医者の(💹)所へ好んで出か(🍋)けた。そうかと(🥞)云って、(🍲)古(〽)色を帯びた医療機械なんかも困(🌅)る(📳)ことは困るが、もし近代の医術が日(🔼)本で成(🐳)長したのであっ(📩)たら、病人を扱う設備や機(😃)械も、何とか日本(🔠)座(🧦)敷に調和するように(🗝)考案され(😕)ていたであろう。こ(❣)れもわれ(📊)／(📡)＼(🌸)が借り物(🛹)のた(⛺)め(👯)に(🚾)損(😲)をしている一つの例であ(📒)る。

Aと(🐟)、(👆)一首の和歌をあそばされ、つゞいてとのさま(😓)も(🤥)、(😷)