「しかし、わずかの人(🚪)(ré(🕰)n )材で(♈)も、その有る無し(🥕)では大変なちがい(⚡)である。周の(🚊)文(wén )王は天下を(🐞)三分(fèn )して(📜)その二(🧢)を(🥀)支(📰)配下(🎋)におさめてい(📋)られたが、それでも殷(🌝)に(🕵)臣(👒)事して秩(🦇)序(🔭)(xù )をやぶられなかった。文王時代(dà(💽)i )の周(zhōu )の徳は至(zhì(💶) )徳というべきであ(🚺)ろう。」
「学(xué )問は(🧔)追い(🎓)かけて逃がすまいとするような気持(chí )でやって(🎏)も、なお取(🍏)りにが(✋)すおそれ(🛸)があるもの(🍈)だ。」
(🐞)先(xiān )師のこの(🖍)言(💕)葉に関連したことで、門(🚋)人の牢(láo )ろう(🍻)も、こんなことをいっ(🌴)た(🏣)。――
○(🔶) 子路(🛸)(lù )の祷りは、謂ゆる苦しい(🙁)時の神(👤)頼(lài )みで(🛬)、(⬇)迷信的祈祷(🏻)以(yǐ )上(🧜)(shàng )のものではない。そ(👝)れに対して孔(🗜)子は(➡)、真(🙈)の(⏮)心の祷り(🏸)、(🍐)つま(🏹)り天(👯)(tiān )地に恥じない人(🅱)間としての精(㊗)進こそ(🌶)は、幸福(📤)に到(😖)る道だ、ということを(🔧)説いた(🐇)。孔子(zǐ )の教えには宗(🍉)教がない、(🚘)とよく(🚬)い(🍝)われるが、「天」と(🚥)い(👐)う言葉(⤵)は、孔子に(🈳)よつて常(⌛)に宗教的な意味(wèi )に(🏽)使われ(🎹)て(🏺)いるのである。
こ(🏡)の問(😎)答(dá(🤑) )の(🐵)話(huà )をきかれて、先師(👬)(shī )はいわれた。―(🥤)―
二(🤢)(èr )七(🧜)(二三二(èr ))
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