二(二〇(🧡)七(🌐))(🕠)
子(🍛)貢がこた(😣)え(🐱)た(🤐)。―(🐖)―
○ 大(🕵)宰==官名(míng )であ(🛁)るが(🥇)、どんな官である(🚞)か(📑)明らか(🗡)でない。呉(🥖)(wú )の官(🛃)(guān )吏だ(😭)ろう(㊙)という説がある。
「学問(🤾)(wèn )は追いかけて逃がすまいとす(⛪)るような気持(🥝)でや(🕢)っても、なお取りにがすおそれ(🛴)がある(🐫)も(🈷)のだ。」
「せっ(🐐)か(㊙)く道を(⚾)求めてや(📺)って来たのだから、喜んで迎えてやっ(🎊)て、退かないようにして(🛎)やりた(🤟)い(🅾)も(🎛)のだ。お(😻)前(🦖)たちの(🥚)よ(🚖)うに、そう(⛳)むごいことを(🐓)いうものではない。いったい、人(rén )が(🥠)自(zì )分(fè(🕝)n )の身を清くしようと(🌗)思って(⏺)一(yī(💺) )歩前進して来たら(🍬)、その清(🎂)くしよう(🕕)とす(✍)る気持を(🖥)汲んでやればいいので、過去のことをいつ(🐱)までも気にする(🚽)必(bì )要はないのだ(🍱)。」
「聖とか仁と(🥋)かいうほ(🏫)どの(🆗)徳は、私には(😄)及び(⌛)もつか(👣)ないことだ。ただ私(sī )は(🎫)、そ(🌖)の境地を目ざして(📊)厭(🌭)くことなく努(nǔ )力(lì )して(🐪)いる。また(🚖)私(sī )の体(tǐ(♟) )験(🆔)(yàn )をとお(🥎)して倦む(🗝)ことなく教(♉)(jiāo )え(🦏)ている(🤒)。それだ(🥈)けが(😣)私の身上(🏫)(shàng )だ。」
二〇(💞)(二二(èr )五)(🤰)
○ この章の(🎴)原文(wén )は、よほど言葉を補つて(🈹)見ない(👋)と意味(wèi )が通(🕧)じ(🧙)ない。特に前段と(🤱)後段と(🚆)は(🧜)一(🏝)連の孔(kǒng )子の言葉(yè(📃) )にな(🍀)つて居り、その間(🧔)(jiān )に意(yì )味の連(lián )絡がついてい(🐐)ない(😜)。また、後段においては(🏋)周(zhōu )が殷に臣事(🚇)した(🆎)ことを理(lǐ )由に「至徳」と称(👼)讃してあるが(🛺)、(😑)前段に(🔛)出ている(🕝)武(wǔ )王は殷の紂(zhòu )王を(🙋)討伐した人で(🌕)ある(🈺)から、文(wén )王時代に対(duì )する称讃(🎁)と見るの外はない(🎀)。従つて「文(⛑)王」(💑)とい(🚱)う(💻)言葉を補つて訳するこ(🧓)ととし(📑)、且つ賢臣の(📮)問題で前(💷)後を(✔)結びつけて見(🖍)た。しかしそ(🌳)れでも前後の連(🕔)絡は不充(🚓)分である。とい(🗺)うのは、文王の賢臣が武王の時代(dài )になると、武王をた(🧗)す(🐳)けて殷(yīn )を討た(😟)せたこ(👡)とに(🚜)なるからである(👻)。と(💧)にか(🥑)く(🌑)原(yuán )文(🌽)(wén )に何等(🎗)かの(🥋)錯誤(wù(🎑) )が(🥔)ある(🕉)のでは(🤵)あ(😸)るまいか(💅)。
行かりゃ(💯)せぬ(🍙)。
一(yī )九(二二四(sì(💇) ))
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