(💲)もっ(🤺)とも道(♍)江(🤽)(jiāng )にたいし(🍦)て自分の抱いだいて(♓)いる気(💑)持ちに、兄(xiōng )が(🐐)まだまる(😏)で気(🧑)がついていないらしい(📈)の(📫)は、あ(🚗)り(🦄)がたいこ(🤒)とだ。し(〰)かし(💕)、だからといって、二人が(🚝)むつま(🐕)じくつ(🤖)れだってやって来るの(🎐)までを、(♈)あ(🕙)りがた(🔹)く思うわけにはいかない(🚩)。痛(tòng )いきずは、どん(🐎)なに用(➕)心(❗)ぶ(🚀)かくさわ(😋)られても(🌼)痛いの(🚟)に、まして、そのきずに気が(🥘)つかないで、無(👛)遠慮ぶえ(💄)んりょ(🍹)にさわ(🥀)ら(💮)れて(🎬)は全(quán )くたまったもので(🐉)はないのだ。
「感(💳)じたとも。あ(🎏)んな落ちついた打ち(⛔)方は今日のよ(✊)う(⛷)な寒い(🏀)朝(cháo )には、な(🍥)かなかでき(👡)るも(💋)のではないよ。」(🏊)
そんなはずはない(🦃)!
塾生(shēng )たちの(😩)ある者(zhě )にと(🚹)っては、(📈)朝倉先生の(📌)そうし(👐)たやり方(🔐)が、非常(⏬)に皮(🥩)肉に感じ(⏺)られた。
(🍉)朝倉先生(🍌)は、かつて次郎(📞)に、「(🐑)現在(⏱)の日本の指導(⬆)(dǎo )層(🙋)(cé(🔩)ng )の大多(🈶)(duō )数は、(🐃)正(🐲)面からは全く(🐹)反(🧐)対ので(🤶)きな(🎢)いようなこと(🏽)を理(lǐ )由(😟)(yóu )にして、自分たちの立場を正当化(🎭)したが(🔌)る(🎙)きらいがあるが(🚳)、そう(⏳)した(⌛)ずるさは、(💈)ひと(💃)り(⏰)指導層(céng )だ(🕉)けに限られた(🤔)こ(🛺)とではないようだ。たいていの日(👕)本人は、何かと(🎼)いうと、表面堂々とした理由で自(zì(🍕) )分の行動(👯)(dòng )を弁護した(📏)り、飾かざったりする。し(🏅)かも、そ(💘)れで(🍋)他人をごまかす(🔗)だけでなく、自(zì )分自身(💯)の良(liáng )心をごまかしている。それ(🐨)をずる(💂)い(🍑)などと(👔)はちっとも考えない。これはお(🥎)そろしいことだ。友(yǒ(👲)u )愛(à(💏)i )塾の一(yī )つの大(dà )き(🚀)な使命は(😛)、共同(tóng )生(🛃)活の実(shí )践じっせん(😋)を通じて、(🍦)青(qī(🐆)ng )年た(🦇)ちをそうし(😦)たずるさ(💌)か(🕛)ら救い、真理(lǐ )に対してもっと誠実(shí )な人(rén )間にしてやること(🤥)だ。」(🖋)というよ(🌁)う(🌴)な意味のこ(🔈)とを、いったことがあっ(🎮)たが、次郎は(🚛)、(👤)便所の中から、(🍏)飯島の(🛥)うしろ(☕)姿(zī )を見おくり(🕶)ながら、その言(yán )葉を思いおこし、今(😓)(jīn )さらのように、(🚝)大き(🔅)な困難にぶっつ(❕)かったよう(🔽)な気(📁)(qì(🚎) )がしたのだった。
先生(💬)(shēng )の(👏)言葉(➖)(yè )の調子は、は(👬)げしい(🐅)と(🖱)いう(🗺)よりは、むしろ(🆙)悲(🖲)痛(🏼)だ(🤯)っ(🏥)た(🎈)。
それに(🚵)は、組(🏮)織や、講義科目や、諸(🍣)行事の(🌲)時(✂)間(jiān )割など、(🎼)必要(yà(🚲)o )な諸計画(🔪)が一(yī )通り(✒)ならべられていたが、その(📡)どの部分を見ても常識からとびはなれたようなことは一(🛶)つもなかった。塾(shú )堂と名のつく(🐔)と(😄)ころでは、そのころ(🚓)ほとんどつきも(📪)ののようになっ(🧗)ていた「みそぎ」とか(🕹)、(🦃)「(👑)沈黙ち(💃)んもくの労働(dòng )」とか、(😀)お(🕒)よそそうい(👎)った、い(😜)わゆ(🕸)る(🕜)「鍛練たんれん」的(💍)な行事が全(🚡)く見当たらない(⏪)のは、むしろみ(❓)んなには、ふし(👾)ぎに思(🥒)われた(😈)くらいであった。五時(🍜)(shí )半起(🕔)床というの(💶)が、二月の(👶)武蔵(zāng )野むさし(💥)のでは、ちょっとつらそうに(🙍)も思(🗻)(sī(👢) )えたが(⌚)、そ(🕚)れも青年(🥌)たちにとって(🛫)は、決(🎋)し(🏑)ておどろく(🍁)ほ(⏲)どの(🛷)ことではなかった。むしろ(🔶)かれらをおど(🅾)ろ(🐇)か(🌏)し(🎙)たの(🚼)は、生活にうる(🛎)おいを与あたえ(🕎)るような行事が、かなりの程度(dù )に、織(🔜)おりこま(⛓)れているこ(🔯)と(🍚)であった。とにかく、見る人が見れば(💳)、(🐿)日常(🏦)生(🦐)(shēng )活を深(🏌)め高める目的で、す(👚)べてが(🕺)計画(huà )されている(🗻)ということが明ら(🥨)か(🔯)であ(🏇)った。
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