(最初(🎆)(chū )の朝の(❣)板木の音(yīn )が、こ(🌏)んなだったことは、それま(🎆)でにまった(🌺)くないことだ(🎦)。だ(🗓)れ(🏒)だろ(🚦)う(🏤)、(😃)今朝(🎸)(cháo )の(⬛)当番は?)(🅱)
「ええ(⏱)、それはぼ(🧜)くにもわ(🚲)かります。しかし、そ(🖋)のために、大(🚙)河(⏬)(hé )君(jun1 )がぬれ衣ぎ(🎺)ぬをきなければならないという道(dào )理(🏝)は(👛)ないでしょう。ぼ(🌥)く(😂)としては、それがたまらないほ(🎐)ど心苦しい(🤓)んです。」(🍩)
道江という一女(🅰)性が、間(🐰)もな(🎄)く、自分の目のまえに現(xià(🐑)n )われると(📏)い(🥊)う小さ(🚪)な(🕚)できこ(🌚)との予(🍏)想、(🗳)――(🤵)大(dà )き(🔛)な(🚌)人間(🛏)(jiān )社会の運(yùn )行うんこうの中(🤥)(zhōng )で(🏖)は、まったく(🏜)どうでもいいような、そうした小(🚈)さ(💖)な(⏪)できご(🗣)との予想(xiǎng )よそう(🏞)が、どうしてこれ(🤞)ほどまで(👂)に自分(📒)をまごつかせ(♋)、自(zì(🖐) )分(fèn )の不断の心の修練を無力にするのか。どうし(🧑)て、現(xiàn )在(zài )友(yǒu )愛塾におおいかぶさっ(😈)ている深刻な問題以上に、自分(fèn )の(🐃)心をなや(🛋)ますのか。女(🤶)性(🍚)とは、恋(lià(🥜)n )愛(à(🐢)i )れんあいとは、い(🥈)っ(🤷)たい何だ(💌)ろ(🔁)う。それ(🎊)は、これまで自(🐢)分が考えて来た人(🈴)間(jiā(🦆)n )生(📀)活の(🌧)秩序(🚇)とは、全(quán )く(🤑)次(cì )元のちがった秩序に属する(🔺)も(🧦)のだろうか。
次郎は、いき(😒)なりぴしりと(✍)胸(xiōng )に笞(chī )むちをあてられ(✒)たような気(🕹)(qì )がした。かれの眼には、大(dà )河(hé )の(🙌)、今(🍷)(jīn )朝(chá(🔅)o )の(🍶)しず(🈹)まりき(💉)った(🏤)静坐(zuò )の(💈)姿(🧑)がひとりで(❎)に浮う(👬)かんで(🛰)来た(🍩)。むろん、先(💮)生に(♑)返す言葉は見(jiàn )つ(🌂)からな(❔)か(🧢)った。先(🚮)生(🎽)(shēng )は、すると、微笑びしょうし(🔰)ながら、
と、先生(shē(🌼)ng )は(🐠)、かなり間を(🚟)おいて(📸)から、つ(🍙)づけた。
「そう(🏸)ですね。」(🥥)
「やんやと頼(lài )たの(💿)まれましたが、(👚)断わることに(🥄)しまし(🎸)た。」
大(👋)河はとぼけたよ(🚏)うな顔をして(📃)、笑っ(🐈)た。
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