「忠実に信義を第(dì )一義として(🎥)一(yī )切の言動を貫(🤪)(guà(🌫)n )くがいい。安(🙍)(ā(👍)n )易(🐴)に自(zì )分(🔃)(fèn )より知(🐾)徳(👚)(dé )の劣っ(🔏)た人と交って、いい気に(🐿)なる(♟)のは(🕦)禁物だ(🍦)。人(🕤)間だか(✖)ら過(guò )失はあるだろ(🔑)うが、(🔹)大(🌴)事なのは、そ(⏭)の過失を即座に勇敢に(🎊)改め(✔)ることだ。」
「孔先生は(🖐)す(📓)ばらしい先生だ。博(bó(🔑) )学で何ごと(🚺)にも通(🐂)じて(🥚)お出でなので、これという特(tè )長が目立たず(🚯)、そのために、(💸)却って(🤨)有(㊙)(yǒ(🆒)u )名におなりにな(⏱)ること(💢)がない。」
「私(sī )が何を知(⛱)っていよう。何も知(zhī )っては(👉)いないの(📆)だ。だが、もし、田舎の(🌃)無知な人(ré(🔳)n )が私(sī )に(🆚)物をたずねることがあるとして、それが本(🦆)(běn )気で誠実(🦎)でさえあれば(🏃)、(😕)私は(😘)、物事(🛶)の両端をたたいて(🤝)徹底的(🚻)(de )に教え(🚅)てやりた(🤴)いと思う。」
一(🆔)(yī )四(二一九(jiǔ(⚫) ))
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か(🎬)、論(lùn )語(🍔)(yǔ )の編纂者(🛥)に意あ(📮)つてか、孔子の門(mén )人(🌮)中最(💱)(zuì )も目立つてい(🚳)る顔渕(yuān )と子路と(🏣)子貢(🔨)(gòng )の三人(ré(🉑)n )をつぎつ(😯)ぎにとらえ来つ(👘)て、その面目を躍如たらしめて(👡)いる。この(🌨)三章(👊)を読むだけでも(🔚)、すでに孔(kǒng )門の状況(🏝)(kuàng )が生き生きとうか(⭐)がわれるで(😚)はない(🎣)か。
○ 綱(🏓)==こ(🏰)れを「(🌫)網(wǎng )」の誤りと見(🔼)て「一(yī )網打尽」(📟)の意(yì )味に解する説もある。し(🏛)かし、当時の(🦕)魚獲法に、大(dà(⛑) )綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ(👟)、その先(xiā(🥕)n )に釣針をつけて(🍸)、それを水に(🚷)流す方法があり(🌭)、それを綱といつたと(👑)いうの(🏎)が正しい(🌩)よ(🌓)うである。し(👳)か(🐗)し、いずれ(🍼)にして(🚧)も(🚪)、本(běn )章の(🤳)結局(jú )の意(👺)味に変りは(✖)ない。
○ 本章は重(🈁)(chóng )出(chū )。八章(🎺)末段參照。
大宰たいさいが子(🐔)貢にたず(👄)ね(⛷)てい(🕢)った。――
「人材は(💨)得が(⏬)たいという(🗂)言葉があるが、それは真実だ(💦)。唐(👅)とう・(🌾)虞ぐ(🌽)の時(💘)(shí )代をのぞいて(😤)、それ以後(📑)では、周(🔑)が最(🦂)も人材(cái )に富んだ時代で(🧑)あるが(💈)、(🦇)それでも十人(😳)に(⏬)過ぎず、(⛷)しかもその十(shí )人(rén )の(😈)中一(🌛)人(💧)は(😟)婦(fù )人で、男子の賢(✊)臣は(🔃)僅かに九(jiǔ(🔟) )人にすぎ(🤲)なかっ(👕)た。」
○ 昭公(🅾)==魯(lǔ )の(😮)国(📓)君、名(🙏)は稠(ち(😬)よう)、(💟)襄公(gōng )(じようこ(🔙)う)の(😮)子。
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