学校 オナニー7

A　知(❄)っての(🍾)通り文楽の芝居では、女の人(🕓)形は顔と手の先(📊)だけしかない。胴(🍛)や足の先は裾の長い(🛣)衣裳(🙀)の裡に包まれている(🏨)ので、人形(🐦)使いが自(📈)分(💇)達の手を内部に入れて(🎂)動きを示(🐯)せば足りるので(🕴)ある(🏁)が、私(💊)は(🎰)これ(🛏)が(👀)最も実際(❓)に近いのであっ(🌼)て(💿)、昔の女(🌫)と云うものは(🎌)襟か(🌺)ら上と袖口から先だ(🏇)けの(😢)存在であり、(🏒)他は悉く闇に(💲)隠れてい(💉)たものだと思う。当時にあっては、中流(🗣)階級以上の女は(😅)めったに(🐭)外出(🎪)する(🙃)ことも(🐋)な(⏪)く、し(🔶)ても乗物の奥深(🌇)く潜んで街頭に(🕦)姿(🆓)を曝さない(😽)ようにしてい(⛲)たとすれ(🕊)ば、大概はあの暗い家(🔗)屋(⚡)敷の一と間(🧑)に垂れ籠(🈲)めて、昼も夜も、た(🛀)ゞ闇の中(🗯)に五体を埋(🎢)めつゝ(🧠)そ(🍓)の(🛠)顔だけで(🤔)存在を示(🛳)して(😱)いたと云える。されば(🥠)衣裳(🆒)なども(📦)、男の方(🐰)が現代に(🎱)比べて派(🥔)手な割合に、女の方は(😰)それほどでない。舊(📷)幕時代(😒)の(🌄)町家の娘や女房の(🏜)も(🦒)のなどは驚(👲)く(🌪)ほど地味であるが、それ(🥡)は要するに、衣裳(🈂)と云う(📛)ものは闇の(👒)一部分、闇と顔とのつながりに(⌚)過(🥠)ぎなかったからである。鉄漿おは(♏)ぐろ(🌛)などと云(🔄)う化粧法が行われたのも、その(👃)目的を考え(🌵)る(🥍)と(🌼)、顔以外の空隙(🚈)へ悉く闇(🈯)を詰(🔟)めてしまおうとして、口腔へまで(🔥)暗(🔛)黒を(㊙)啣ませた(🍠)の(📛)では(🗾)ないであろ(🌉)うか。今日かくの(🕞)如き婦人(🐫)の美(💹)は、島原(📑)の角(🗃)屋(🍭)のような特殊な所へ行かない限り(👒)、実(🎷)際には(🧖)見ることが出来な(🍢)い。しかし私は幼い(📽)時(😠)分、日本(💪)橋(🗃)の家の(🚨)奥で(🕺)かすか(♌)な庭(🍏)の明りを(💭)たよりに針(💙)仕事をして(🎲)い(🚕)た母の俤を考えると、昔の(👿)女(👤)がどう云う風(🌦)な(🗺)もので(🌮)あったか、少しは(🤤)想像(🐖)出来(🤱)るのである。あの時分、と云うのは明治二(🕹)十年代のことだが、(〽)あの頃まで(🦒)は(🏳)東京の(🕵)町家も皆薄暗い建て方で(🤦)、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の(🕺)女達(🛩)は大(⏬)概鉄漿(🔭)を附け(🌪)て(💍)いた。着物(➰)は不断着は(💪)覚えてい(🌹)ないが、(👶)餘所よ(🍫)そ行きの時(📆)は鼠地の細かい(😕)小紋をしば(🏾)／＼着た。母は至ってせい(🌉)が低く、(🍡)五尺(🕛)に足らぬほどであった(🏯)が、母ばかりでなくあの頃の女(🔓)はそのくらい(🍅)が普通だったの(🎵)であろ(🐳)う。い(❗)や(⛱)、極端に(🤦)云(📋)えば、彼女たちには殆ど肉体(🥤)がなかったのだと云っていゝ。私は母の(🎆)顔(🛬)と手の外、足だけはぼんやり覚え(💹)ているが、胴体(🔬)に(🐵)ついては(🌉)記(🍄)憶がな(🌈)い(🍚)。そ(📤)れで想(🈶)い(🌫)起すのは、あの中宮寺の観(❣)世(🦎)音(🐠)の胴体であるが(✴)、あ(✅)れ(🦃)こそ昔の日本(🔊)の(🧗)女(🎻)の典型(🐥)的(🌙)な(💎)裸体像ではな(❔)いの(💃)か。あの、紙のよ(🆔)うに薄い(😶)乳(✝)房の附いた、板のような平べったい胸、その胸よりも(👄)一層(👹)小さく(🏿)くびれている腹、何の凹(⏱)凸おうとつもない(🚋)、真(🐋)っ直ぐな背筋(🎲)と(👶)腰と臀の線、そう云(🎚)う胴の全体(🛃)が顔(🏅)や(🍬)手足(😲)に比べると不釣合に(🕊)痩(🚸)せ細っていて、厚みがなく、肉体と云う(🌙)よ(⏸)りも(🐸)ずん(👖)どうの棒の(🐨)よう(🔛)な感じがする(⏬)が、昔の女の胴(🔩)体は押しなべてあ(🐃)ゝ云う風では(🐌)なかっ(⛓)たのであろうか。今日(📿)でもあ(💢)ゝ云う恰好の胴体(➿)を持った(👲)女(🤢)が、舊弊な(💱)家庭の老夫人(🧤)とか、(👴)藝(✏)者などの中(😏)に時々いる(🌴)。そし(🐮)て私はあれを見ると、人形の(📰)心棒を思い出すのであ(🚯)る。事実、あ(🚒)の胴体は衣裳(🍓)を着けるための棒(🎶)であっ(😏)て、それ以外の(🚰)何物でもない。胴体のスタッフ(🐉)を成(🔻)しているものは、幾襲(🥋)ね(🐬)と(🐃)なく巻(🦒)き附い(🍕)てい(🗼)る衣(🥐)と綿とであって(🦆)、衣裳を剥げば人形と同(😣)じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよか(🎅)ったの(㊙)だ、闇の(💯)中(📭)に住む(🔩)彼(📔)女たちに取(🍐)っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要がなかっ(🤾)たのだ。思うに明朗な近代女性の(🎭)肉体美を謳歌する者には、そう云う女の(👑)幽鬼じみた美し(🔪)さ(🕦)を考える(🖋)ことは困難(😚)であろう。ま(🌍)た或る者(🅱)は、暗い(📏)光線で(🛩)胡(⛎)麻化(🌂)した美しさは、真の(🥏)美しさで(📣)ないと云う(😩)であろ(🚢)う。けれども前に(💑)も(🌠)述べたように、われ(🚛)／＼東洋人は何でもない(🐀)所に陰翳を生ぜしめ(🕑)て(🐪)、美を創造す(🌞)るのである。「(🕷)掻き寄せて結(🍹)べば柴の庵なり解くればもとの野原なりけり」(🍛)と云う古(🦈)歌があるが、われ(❤)／＼(⏰)の思索のしかたはとか(🥓)くそう云う風であ(💭)っ(⏪)て、(🗾)美は(🤟)物体にあ(🏳)る(🍅)のではな(👱)く、(🕹)物体(⌛)と物(📢)体との作り出す(🐗)陰翳の(🍟)あや、明(🍳)暗にあると考(🙄)える。夜光の(👲)珠も暗中に置けば光彩を(🔤)放つが、(😟)白日の下に曝せば(🕳)宝石の(⚽)魅力を失う如く、(😲)陰(🔐)翳の作用を離れて美(🚥)は(🎠)ないと思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と(🐌)云(🌐)うもの(🐧)を蒔絵ま(🥤)きえや螺鈿(🔮)らでんの器と同じく、闇(🚒)とは切っ(🎳)ても切れない(🎿)ものとして、出来るだけ全体を蔭へ(🕰)沈めて(👊)し(👻)まうよう(😢)に(🥧)し(Ⓜ)、(➿)長い袂や(📏)長(💈)い裳(⛑)裾(🤡)で手足を隈(👚)の中に(💟)包み、或る一(🛹)箇(🏇)所、首だけを際(🍐)立たせる(🔕)よ(🙄)うに(😧)したのであ(🔐)る(☝)。なるほど(🌾)、(😅)あの均(🌠)斉を缺いた(✨)平(⌚)べったい胴体は、西洋婦人のそれ(🎅)に比(📢)べ(📋)れば醜い(😕)であろう。しかしわれ(💋)／＼は見えな(🕑)いものを考え(🐇)るには及ばぬ。見(🔋)えないものは無(💽)い(🎖)もので(🛀)あ(😨)るとする。強しい(⬆)て(👦)そ(🦓)の醜さ(🌱)を見よう(😡)と(😱)する者(🖌)は、茶室の床の間へ百燭(⏩)光の電燈(🍱)を向けるのと同じく、(🏸)そこ(🤹)に(🦂)ある美を自みずから(🐫)追い遣(🐷)ってしまうのであ(👯)る。

Aと(👠)、今度(⏳)は雪子(🏥)が云った。

A君に

A　大學生たちは(🦊)、ひくく(🕳)力なく(🚊)笑つた(🉐)。われも(📟)笑つ(❣)た。教授は(🌹)それ(🍚)から譯のわからぬフランス語(🖥)を二言三言つぶ(😩)や(🎨)き、教壇の机(🌍)のうへで(🥉)なにやら書きものを始(😜)めたのであ(😲)る。

A「ナ(🏵)オミちゃ(🔚)ん、(🚄)遊(🤧)び(⛎)は遊び、勉強は勉(❗)強だよ(🤼)。お前(✡)が(🍢)偉くなってくれれ(📴)ばまだまだ僕はいろいろな物を買って上げるよ(👪)」

A　みんなでその温泉場を引きあ(⛑)げ、私(🚭)た(🦅)ち(🤸)の世話にな(🍫)つてゐ(🎷)る(🧘)呉服商へひとまづ(🧑)落(🆖)ちつき(💃)、それから母と姉と三(🛶)人で故郷(👥)へ向つた。列車(😧)が(🧙)プラツ(🐢)トフオムを離(🆖)れると(😩)き、見送りに(🐷)來てゐた弟が、列車の(🖕)窓から青(🎗)い富士額を覗かせて、(🏬)がんばれ(🦁)、とひとこと(🗒)言つた。私は(🍈)それ(👬)を(🤱)うつかり素直に受けいれて、よし(🌳)よし、と氣(💅)嫌よく(👋)うなづいた(😧)。