次郎(láng )は、(🚗)先生(shēng )の言葉がますま(🍽)す激しく(🤓)なってい(🏀)く(⌚)のにお(😆)どろい(🖱)た。先生(🦖)(shēng )は、あるいは、昨(zuó )日(rì )の入(rù )塾式にお(💁)け(📼)る平木中佐の影響えいきょ(🐇)うか(🤱)ら(🙏)、(🦇)できるだけ早く塾(shú )生た(🏬)ちを救(😽)(jiù )い出そうとしていられる(💇)のかもしれない。しかし、(🎢)それにし(🚃)て(♎)も入塾し(🌧)たばかりの(🗂)青年たちに話す(🚍)言葉(🎌)としては、あまりにも激しすぎる。これで(🌈)は(🥂)か(🐿)えって逆(nì )効果を生(🏤)むのではあ(🚙)るまい(🕣)か。
(🛵)先生(shēng )は(🛣)、しかし、まもなく顔(yá )をまっすぐにした。そし(🤪)て、これ(🏕)までの激しい調子(🦗)と(🕒)はう(⏲)って代わった、沈しずんだ調子で言葉をつづけ(🏑)た。
(🍉)か(📟)れ(🍰)らの大(dà(🏑) )多(💑)数は、ま(🖤)だ(🐌)むろん、人間生活(🍲)にとっ(🏂)ての自由の(🎮)価値や(📎)、(🎻)そのきびしさにつ(👡)いて、ほん(👎)とうに目(🕯)を覚さま(🔪)していたわけ(👼)で(🌯)はなく、(🕰)友(yǒu )愛(ài )塾と(💛)いう(🙋)とこ(🏤)ろは(🏞)一(🐎)風変わった指導を(🍠)やるところだぐ(📮)らい(🚅)にしか(📤)考(kǎo )えてい(😹)な(🕳)かっ(🏕)た。し(🧚)か(🏮)し(📀)、それにして(🚐)も、そ(🐾)うした(😇)言(😚)(yá(👗)n )葉(🧖)が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになったというこ(🗂)とは、(😣)たし(🤩)かに(📵)一つの進(🎏)歩であり、混乱と無(wú )秩序むち(🌸)つじょの中で、不(🔉)十(shí(😘) )分なが(🐅)らも(🎵)、何(🙁)(hé )か自主(zhǔ )的創造的(de )な(🕋)活動が(👑)始(shǐ )まっている証(😛)拠しょうこにはち(🌶)がいなか(⏸)ったのである。
「う(❓)らまれ(✂)やしませ(🐌)ん(✔)か。」
それは第二の笞(🎡)(chī )だった。しかも(☕)、第一の笞よりはるかにきびしい(🧘)笞(📅)(chī )だった。
「ほう、(🍈)お前か、今朝(cháo )の鐘をつい(🔃)た(⬛)の(😄)は(🐣)。……で、どの(🐲)ような気持ちでつ(🙏)いたの(🎯)じゃ(🆕)な。」(🎓)
「あ(🎤)っ、そう(✋)だ(🀄)。僕はここだけに(🎁)へばりついて(📂)いて(🎿)は、いけなかっ(⚓)た(🔺)ん(🏡)だ。」
「(🈯)あ(🎵)っ、そう(🏰)だ。僕(🔚)はここだ(🌾)けにへばりついてい(📪)ては、いけなか(🏨)ったん(🏊)だ。」
それから、(🌪)朝倉先生は、(🎩)何(💴)かおかしそう(🥓)に(🤫)ひとりで笑(xiào )っていた(🚂)が、
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