一四(sì(🦖) )(二(èr )一(yī(☔) )九)
○ 孝経によると、曾子は孔子(🐀)に「(🍤)身(🌋)体髪膚これを父母(🏉)に(🌄)受く、敢て毀(🌀)(huì )傷(🦐)せざるは孝の始(👪)なり」という教えをうけてい(🏟)る。曾(👭)子は(⛄)、そ(👮)れで、(🚵)手や(🔻)足に傷のないのを喜ん(👯)だことはい(😑)うまでも(🛌)ないが(🖨)、しかし、単(🙊)に身(💣)体のことだけを問(wèn )題に(🚅)していたのでな(🧛)いこと(🚨)も無論で(🌞)ある。
○ 孔子自身が当時第(🎢)一流(liú )の音(yīn )楽家(jiā )であつた(🕜)こ(🍃)とを忘れて(🔫)は、この(🏻)一(yī )章の妙味は半減す(📰)る。
「由(👇)ゆうよ、(🦒)お前のこし(💘)らえ(✒)事も、(🆙)今にはじまったこと(🤚)ではな(☕)い(⌛)が(😵)、困(kùn )ったものだ(🛷)。臣下のない(🌓)者があるように見せかけて、いった(🏫)い(〰)だ(🍲)れをだ(🚶)まそうとするのだ(📡)。天(tiā(🌅)n )を欺こうとでもいうのか。それに第(dì )一(🎛)、私は、臣下の手で葬ってもらうより、むし(🍑)ろ二(🙉)三(sān )人(💧)の門(🙋)人の手で葬ってもら(✡)いたいと(🏌)思(sī )っているのだ。堂(🍓)々たる葬(zàng )儀(yí(🌩) )をし(🍢)てもらわな(❔)くて(🏣)も、まさか(🕙)道ばたでの(🐶)たれ死したこ(🧖)とにもなるま(👔)いではない(🎬)か。」
○ (🆓)政治家(🌀)の(🥈)態度、顔(🚫)色、(🎥)言(👗)語という(🐦)ものは、いつの時代(dà(📗)i )でも共通(tōng )の弊が(🚸)あるもの(🍇)ら(😨)し(🎅)い(🗒)。
「(🚼)聖(shèng )とか仁(🛃)(rén )と(🛴)かい(🈸)う(😿)ほどの徳(dé )は(➕)、私(🚷)には及(👪)(jí )び(🏹)もつ(📺)かないこと(🐘)だ。ただ私は、その境(🎃)地を目(mù )ざして厭くこと(🐉)なく努力している。また(😇)私(sī(🕒) )の(🅿)体験(😁)をとお(👿)して倦むことな(🏙)く教えている。それだけが私(sī )の身上(📶)だ。」
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