フェラ 動画《あっぷる 屋上 おねがい っ パイズリ 委員 長 ntr》2行目ライン
あっぷる 屋上 おねがい っ パイズリ 委員 長 ntrあらすじ
○ 前(😘)段(💇)と後段とは、原文では一連(🚻)の孔子の言葉(yè )にな(🤠)つているが、内(nè(📐)i )容に連絡(🚰)がないので、定説に従つて二(èr )段に区分し(👌)た。
一八（(🌗)二二三）
「そ(👈)の(☕)程度(dù(👯) )のことが何で得意に(🈳)なるねうちがあろう。」
二〇（二二五）
「文王がなくなられた(🐬)後、文という言(yán )葉(🏄)の(✈)内容(róng )をなす古聖の道(dào )は、(⏫)天意に(📏)よっ(🕋)てこの私に(👬)継承(🏠)されているで(🤪)はないか。もし(⛹)その(🔥)文(🔈)をほ(🌗)ろぼ(🎛)そうと(🕚)する(🦏)のが天意である(🖊)ならば(🕷)、何で、後(💱)の世に生れ(🔥)たこの私(😷)に(🖨)、文に親しむ機(📮)会(huì )が与(🚗)えられよう(😾)。文(👎)をほろぼすまいというのが(🐟)天意である(🕰)か(🦐)ぎり、(🕦)匡の人たちが、(👇)いったい私に対して何が出来るという(🗯)のだ。」
二(èr )（一(🌲)八六）
「有能にして無能(🛶)な人に教えを乞(qǐ )い、多知にし(📥)て少知の(💰)人にものをたずね、有(💗)っ(🧓)ても(👗)無き(🍷)が(💂)如く内に省(shě(🎼)ng )み(😧)、充実(🛄)してい(🛅)ても空虚(🏞)なるが如く人(🌺)(ré(🏐)n )に(🦇)へり下り(🔠)、無法(fǎ )をいいか(🌻)けられ(💭)ても相手になっ(👺)て曲(⛩)直を争(♍)わない。そうい(⛩)うこと(🗄)の(👿)出来(🎗)た人(rén )がかって私の友(〽)人にあ(🏃)っ(🍊)たのだが。」
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Aと、悦子は(🐇)早く(🗼)も自(🤛)分で鞄(🍿)を開けて、中を調べ(🎡)始め(📿)たが、一束の千(🐉)代紙とハンカチの箱とを(💕)直ぐ(🍑)見(🔵)つけ出した。
Aこの大いな(🕐)る悲しみ(🐲)が、何か私を玲(🎢)瓏れ(💬)いろうたる(😑)ものに浄化(🐐)してくれ、(🅰)心(♟)と体に堆(📙)積(📌)たいせき(♓)し(❕)て(🥗)いた不潔な分(💄)子を(🎓)、洗い清め(😳)て(🔉)くれたことは云う(🔮)ま(🛷)でもあり(💁)ません。この悲しみがな(😘)かったなら(🗻)、私は或は、ま(🔌)だ今(🃏)頃(🏖)はあの汚けがら(🌹)わ(🈚)しい淫婦のことが忘れられず、失恋の痛手に悩ん(💃)でいた(🍊)でしょう。それを思うと母が死んだのは(🦏)矢張無(📂)意義で(😨)はないのでした。いや、少く(💣)とも、(🕌)私(🤸)はその死を無意(🕖)義(🌠)に(🎀)してはな(😷)らないのでした(🔎)。で、その時の私の(👹)考では(🐑)、(🤘)自分(🆒)は最早や(🍰)都会の空気が(🕙)厭いや(🔄)になった(🎬)、立身出世(🚳)と(🌭)云うけ(👉)れど(✍)も、東(👜)京に出て唯た(🥈)だ徒いた(📕)ずらに軽(🤟)佻浮華けい(📓)ちょうふ(💛)かな生活を(🍧)する(🛎)のが立(🍖)身で(🏯)もなし、出世でもない。自分の(🐸)ような田舎(🧚)者には結局田舎が適してい(🏙)るのだ。自分(🧀)はこのまま国に引(😫)っ込(💬)んで、故(👗)郷の(🚙)土に親し(😌)もう。そ(🔨)し(👆)て母親の墓守をしながら、(🤔)村の人々を相手に(🖌)して(👈)、先祖(✂)代々の(⛲)百姓になろう。と、そ(🏆)んな気(🤕)持にさえなっ(🐥)たのですが(💚)、叔父や、妹や、親類の人々の意見では、(🎻)「それもあんまり急な話(🙏)だ、今お前さんが力を(⤴)落すのも無理はな(😉)いが、さればと(🤷)云っ(💮)て(💦)男一(💳)匹(💕)が(🤱)、母の死のた(⛸)め(🦈)に大(🚀)事な未(🐕)来をむざむ(🔯)ざ埋めてしまうでもなかろう。誰でも親に死に別れると一時は失望するもの(🚈)だけれど、月日が立(🍔)てばその(🖼)悲しみも薄(🔞)らいで来る(🎦)。だからお前(😷)さんも(🥝)、(👛)そ(🛃)うする(😊)ならばそうするで、も(🏷)っとゆっくり考えて(📆)からに(📀)したらよかろう。そ(📟)れに第一、突然罷(🥁)や(👗)めてしまっ(✈)たんでは(🚓)会社の方(😕)へ(🐡)も(🤠)悪いだ(🚚)ろう(📊)から」(⛱)と云う(⚫)の(🏃)でし(👀)た。私は「実はそ(😪)れだけでは(👈)ない、ま(😦)だ(🏖)みんなに云わな(🚭)かったが、女(💍)房の奴に逃げられてしま(🌻)っ(🔔)て、………」と、つい口もとま(🤣)で出(📙)ましたけ(☝)れど、大勢の前で耻は(🐫)ずかし(〰)くもあり、ごたごたし(🥊)ている最(💶)中な(🆕)ので、それは(👵)云(🖊)わずにしまいました。（ナオミが(🦅)田舎へ顔を(⏳)見せ(✂)ないこと(🙋)に就(🔗)いては、病気だと云って(🐪)取り(😲)繕って置いたの(〽)です）そして初七日の法要が済むと、(🎠)後々の事は、私の(🕹)代理人として財産を管理(😼)していてくれ(🌄)た(🏡)叔父夫婦に頼み、とにかくみんなの云う(🏃)言を聴い(😨)て(😙)一ひ(📫)と先(😃)ま(😾)ず東京へ出て来(🔥)ました(🔯)。
A「これ、相良さんか(✒)ら(🥕)、――(🤺)―」
Aだが、己がいか(🔗)に無教育な(👲)少年(🦗)であっても、一概がいに彼等の所説に盲従も(🙈)うじゅうし、信頼(🍇)する気(🖐)にはなれ(🆓)な(🛴)かった。己は元来(🐹)、学(🎥)問こそないが(😡)、頭(😫)の働きは可なり(🦁)明敏な方(😦)であるから、他(🚡)人の(🔟)議論の是非(🍭)善悪を、直(🦅)覚的に判断するくらいの(⛹)能(🥊)力(🚄)は持って居(🦐)る。自然(👻)派(⛏)の(🐱)文(🏩)学者が(🙈)金科玉条きんかぎょ(👍)くじょうとする所の(💓)、主観排斥(🦏)の議(🧛)論や、(👚)平(🕳)面描(🚈)写(🔀)主義や(📖)、無技巧主義な(🐩)どに、絶対的の権威を認める価値(㊗)のない事(📩)は、己に(🌍)も直ぐに分ってしま(🕧)った。
Aおりと婆さんは(🌉)その肉親(😾)の妹(✨)、―――津村の母の(🏗)ことを(🔲)呼ぶのに「あなた(🌵)様(😦)の(🕧)お袋ふくろさま」と云(🐏)う廻(♊)まわりくどい言(➕)葉を用(🥛)いた。それは津村への礼(📲)儀からでもあったろ(🏄)う(⏱)が、事による(🏽)と妹の(🤠)名を忘れてい(💴)る(🐪)のか(👗)も知れなかった(😴)。「おえいは(🐤)日々(🚕)雪のふる山に(🈶)葛(🔏)くずをほ(🗿)りに行き候そうろう」(🌅)とあるそ(🏑)の「お(🗜)えい」と(🚘)云(👏)う人を尋(✳)ねると(🎐)、それが総領娘で、二番目がおりと(🗳)、末娘が(🛍)津(⛰)村の母(🃏)のおすみで(📸)あった(🍞)。が、ある事情から長女のおえいが他家へ縁づ(👒)き(🙋)、おり(🐨)とが養子を迎え(🛏)て(🍔)昆布の跡を継(📗)つい(👀)だ(🐅)。そ(💯)して今ではそのお(⛔)えいもおりとの夫も亡(🐫)く(🦊)なって、この家は息(🏭)子(🤬)の(〰)由松の代になり(🌑)、(🛤)さっき庭先で津(🐫)村に応待した婦人がその(🔭)由松の嫁であっ(💥)た。そう云(🍾)う訳で、おりとの母が(🏉)存生の(😒)頃(♊)はすみ女に(🥌)関する書類や手(🚲)紙なども少しは保存してあった(♐)はずだが(🎩)、もはや三代を経た今(😥)日とな(🛡)っ(🐸)て(🎻)は、ほ(🥧)と(📔)んどこれと云う品も残って(🌷)いない。――(🛍)―と、お(🎄)りと婆さんは(🙊)そ(😴)う(🏚)語ってから(🕐)、ふと思(😻)い出したように、(🕳)立(😐)って仏壇ぶつだんの扉と(🅿)びらを開いて、位牌いはいの傍に(🕠)飾ってあった一葉いちようの写真を持って(📿)来(🖕)て示した。それ(🌌)は(🌰)津村も見覚えのある、母が晩年(🎊)に撮影した手札(😸)型の(🏮)胸(🆓)像(🅿)で、彼もそ(🔹)の複写の一(⏹)枚を自分(🍲)のアルバ(🐒)ムに所蔵し(🗽)てい(🈂)る(😁)ものであ(👕)った。
A「だって、親の(😌)方から(🐥)云わな(🎀)か(🖲)ったら、(🗽)子供がそ(🕳)んな(📱)ことを切り出(👩)せる(🛋)訳がないじゃないか」
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