孔子の(🕜)口(kǒu )ぶりには、子桑伯(bó )子と(🚷)仲弓とを結びつ(🚊)けて考(🦂)え(🔺)て見(🛌)よう(🔣)とする気(qì )ぶ(💡)りさえ(🕑)なかった。仲弓(🚬)は一(🎾)寸(🤷)あてが(🔕)はず(👈)れ(💿)た。そこで、彼はふ(🈶)みこんで(⏱)訊(🕦)ねた(😮)。
「礼は簡(jiǎn )に(💥)失しても(🍕)ならな(🐓)い(🍑)が、また過ぎても(🔃)ならな(🎋)い。9過(😝)ぎた(➕)るはなお(🌯)及ばざる(👱)がごとし(🖖)じゃ。人(rén )間にはそれぞれに(🔯)分と(🐻)いうも(🐆)のが(🍛)ある(🐄)が、その分を上下しな(🍖)いところに、礼(🎙)の正しい相がある。分を越えて親を祭るのは(👙)、親(📳)(qī(🤒)n )の靈(líng )をし(👶)て非(fēi )礼(💝)(lǐ )を享うけ(🏇)しめることになるのじゃ。のみならず(〽)、大丈(⛷)(zhàng )夫(fū )の非礼は(❣)やがて天(🌅)下を紊(🎼)みだるもとになる。親の靈をして(🤺)天下を紊るよ(🔭)うな非礼(🌄)を享(🎫)けしめて、(⛽)何(🔐)が孝行じゃ。」(🗃)
彼(🥓)は、そう答えておい(😪)て、これま(💸)で門人たちが(📩)孝道(♈)について訊ねた時(shí )の孔子の(🚿)教えを、(👕)彼の記(🎆)憶の中からさがして見(jià(🎫)n )た(💷)。先ず思(🎹)い出(🚯)され(👫)た(🥋)のは、孟懿子の息(🏽)(xī )子(🗾)の孟武伯の問に(👭)対(duì )する答え(🙎)であ(🚼)った。
(小人(💛)がつけ上るのも、(🥁)怨むのも、ま(📇)た嫉妬心を(🏺)起す(🛅)の(🐯)も、(👓)結局は(🌶)自(zì )分だけがよく思(sī )わ(😍)れ、自分だけが愛(ài )されたいから(🔞)だ。悪の根元(yuán )は(🎻)何といっ(🎎)て(🎄)も自(📳)(zì )分(🚶)を愛し過ぎる(🛺)ことにある(🆙)。この(🗻)根(🎙)本悪に眼(🥒)を覚まさせ(🍏)ない限り、彼等(děng )はど(🌷)うにもなるものではない。)(☝)
元来孔(kǒng )子はユ(🍄)ーモリストではな(📓)かった。だ(♐)か(🖇)ら(🏔)彼は、生真(✔)面目に考(📐)え(📷)て、(🐀)そ(🦏)ん(🦆)なことを(🏊)思(sī(🍅) )い(🧕)つい(💎)たのである。しかし、思(sī )いついて見(jià(🥘)n )ると、いかに(🧣)も可笑(🏚)(xià(🚃)o )しかった。彼(➡)は思わず微(wēi )笑(xiào )した。同時(🎹)に、(🎒)何となく自分に(🤝)はふさ(🈷)わしく(🔟)ないような気(qì )がし出した。た(🌅)しかに彼のふだ(🛋)んの信念に照らすと(🗜)、それは決して気持の(🐐)いい策(🍵)だとは云えなかったのである。そ(🚁)こ(😭)に気(🧕)がつくと、彼はもう(🍎)笑(😏)わ(🍪)なか(📳)った。そ(🍲)して、ゆっく(🌫)りと、も(🥡)う一(🥍)(yī )度(🚟)考えな(📸)おした。しかし(🦃)、それ以上のいい考(kǎ(🛺)o )えは、どうしても思い浮ばなかった(🎺)。
そう(🤯)思うと、彼の心(xīn )臓は、一滴の(🛳)血も残されてい(🎾)ないかのように(✂)、(➗)冷たくなった。
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