先師(shī )は、誰(❗)かと(🔦)いっしょに歌をうた(🧟)われ(🉐)る場合(hé )、相手(📲)が(🚋)すぐれた(⏬)歌(gē )い手(shǒu )だと、必ずその(🕸)相手(shǒu )にくりかえし歌(📜)わせてから(💺)、合唱された(🔫)。
「熱狂的(de )な人(🐠)は(🤛)正(🔭)直(zhí )なものだが、その正直さがな(🦖)く、無知(🀄)な(🕝)人(🎂)は律(lǜ(✉) )義なもの(👱)だ(🈯)が、その律(🛅)儀さがなく(🈚)、(🎥)才能(néng )のない人は信(xìn )実なものだが、その信(xìn )実さが(✌)ないと(🆚)すれば、もう全く手(shǒu )がつけ(🏩)られない。」
○ 牢==孔子の門人。姓(xìng )は琴(🏘)(き(😔)ん)(🖌)、字(zì(🧢) )は子開((😧)しかい)(🦀)、又は子張(🌹)(し(🎂)ちよう(👤))。
○(📣) 子路は孔(kǒng )子が(🚾)かつて(🤠)大夫の(🏌)職にあつ(🍪)たので(📐)、そ(🥤)れにふ(🕝)さわしい禮をもつて(🚁)葬儀を行(🎄)いたかつたの(📁)であ(🌱)ろう。師匠思い(🔣)の(🍮)、出過ぎた、(🐪)しかも病中に葬式のこと(💶)まで考えるような先走つた、稚気愛す(🚟)べ(💹)き子路(lù )の性格と、そ(♒)れに(🚈)対(duì(🕙) )す(🕠)る孔子の烈しい、しかもしみじみとした(💿)訓戒とが(🦁)対照さ(🙍)れて(👪)面白い。
「(🌺)社(shè(🦋) )会秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者に(🤞)よ(🚽)ってひき起さ(🌛)れが(📰)ちな(😬)ものである(🚓)。しかしま(🙍)た、道に(🎵)は(🐧)ず(🚲)れ(📭)た人(🌶)を(😜)憎(🥝)み(🔜)過ぎる(🚖)ことによってひき起されること(🐰)も、忘れ(🕹)て(💖)はならない。」
「共(gòng )に(🎥)学ぶこ(⚾)と(🈚)の出来(🏡)る人はあろう。しか(🍙)し、その人た(📗)ちが共に道に精(😆)進することの出来る人(rén )であるとは限らない。共に道(dào )に(🏓)精進すること(🎌)の出来る(📯)人(😇)はあ(🔪)ろう。しかし、(㊙)そ(🤰)の(🏊)人たちが、いざという時(shí(🈁) )に(🥞)確(♍)乎たる信念(niàn )に立って行(👀)動(🌕)(dò(🤬)ng )を共(🗂)にしう(🤗)る人(🌃)であるとは限らない。確乎たる信念に立って行動を共にしう(🍇)る人(rén )はあろう。し(🥦)かし(🎗)、その人たちが、(㊙)複雑な(🔥)現実(shí )の(📭)諸問題に当面して、なお事を誤(wù )らな(⏲)いで共(gò(🎶)ng )に進(🐀)みうる(🚒)人(🕓)で(📡)ある(⏸)とは限らない(🤳)。」(🐹)
○ 次(🥒)((🚓)原文(wé(📱)n ))==一般に(🏡)「(🚺)つぎ」「第(🏂)二」の意味に解(✉)され(🏻)ているが、私は「途次」などとい(💆)う場合(hé(🎵) )の「次」と同じく、(😈)目標に達する一(🐥)歩(bù(💭) )手前(🚧)の意に解し(💗)たい。
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