○ 本(💞)章(zhā(😝)ng )は一六(🤠)九章の桓※(「魅(mèi )」の「未」に代えて「隹」、第4水準(😼)(zhǔn )2-93-32)の難(🗝)にあつた場合の言(🏜)葉と同(tóng )様(💇)、(✉)孔(🤨)(kǒng )子の強い(🤑)信念と気(💔)(qì )魄とをあらわした言葉(yè(🌠) )で、論語(yǔ )の中で極め(🕰)て目立(lì(🍑) )つた一章であ(🥢)る。
「昭公しょうこ(🚎)うは(🌃)礼(lǐ )を知っておられましょ(😂)うか。」
「よろ(📬)し(☔)い(🏦)と(🚆)思(sī(🧜) )います(👛)。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを(🌴)天(tiān )地の神々に祷(dǎo )る、とい(🙊)う(➿)言(yán )葉がご(🕎)ざ(➿)いますか(🤩)ら。」(♊)
「社会(🥣)秩序の破壊は、(💾)勇を好んで貧(pín )に苦しむ者によってひき起されがち(🉑)なも(🍨)のであ(🦒)る(👩)。し(🦍)かし(🎏)ま(🕜)た、道にはず(😛)れた人を憎み過ぎ(🧙)ることによって(🚟)ひ(🎊)き起(qǐ )されること(👵)も、忘れてはならない。」
陳ちんの司敗(bà(🎤)i )しはいがた(😎)ずね(🍾)た(🤪)。――(🍙)
○ 鳳(🌽)鳥(😪)=(❄)=(🤭)鳳凰(🧜)。麒麟(lí(🎠)n )・亀(guī )・竜(néng )と(💲)共に四霊と称(🌷)せられ、(🌪)それ(⬅)らが(🚽)現(🔣)わ(💖)れる(🐪)のは聖王(🕤)出(🤕)現の瑞(ruì )祥だと信ぜられていた。
○ 子路は孔(💎)子がかつて(⬜)大(🚐)夫の(🍊)職にあつたので(💓)、それにふさわ(🔄)し(😋)い禮をもつ(🚗)て(😩)葬儀を行い(💸)た(🥦)か(🍹)つたのであろう。師匠思いの(🍄)、出過ぎた、しかも病(📡)中(zhō(🕑)ng )に葬式のことま(🐞)で考えるよう(💨)な先走つ(⏳)た、稚(zhì )気愛(🔭)すべき子路の性(😼)(xì(😐)ng )格と、それに対する孔(😼)子の烈(liè(🏵) )し(🌍)い、しかもし(🛹)みじみと(📃)した訓戒(jiè )とが対(duì )照されて(🏋)面白い。
○ この章は、いい音楽が今(🎬)はきかれないとい(❄)う孔子(zǐ )のなげ(🏋)きでもあろう(🤽)か。―(🔁)―諸(💜)説は紛々と(🚍)している。
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