「先(xiā(🔑)n )生の(🌨)徳は高山(shān )の(🛰)ようなもの(🈳)だ(💢)。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は金(jīn )石のような(👤)ものだ。鑚(zuān )きれ(🧡)ば鑚き(🥑)るほど(🌟)堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは(💉)先生(🚌)の高遠な道(🎪)だ。前にあるかと思(sī )うと(🤢)、たちま(🧠)ち後(🚔)ろ(🍇)にある。先(xiān )生(shēng )は順(shùn )序(xù )を(🐁)立てて(👪)、一(⛹)(yī )歩一歩と(👚)われわれを(🙆)導(🦀)き、わ(🐌)れわれの知識をひろ(🥉)めるには各種の典(🎂)籍(jí(🔫) )、(😾)文物制(😁)度を以て(🌺)せ(🧦)られ、(🕠)わ(🥊)れわれ(👎)の行(🕍)(háng )動を規(🛒)制す(😧)るには礼を(🥥)以(yǐ(🎉) )て(🐞)せ(🔡)られる(💾)。私はそのご指導の精(📁)(jī(✖)ng )妙さに(✈)魅せられて、やめようとし(🤕)てもやめる(Ⓜ)ことが出来ず(🈂)、今(jīn )日(rì )ま(💡)で私の才(cái )能(🍧)のかぎり(🐄)を(⛲)つくして努(nǔ )力して来た。そして今では、どうなり先生の道の本体をはっき(🥥)り(🐟)眼の前に見(👌)ることが出来(🚀)る(⬇)ような気がする。しか(👮)し、いざそ(👋)れ(🎚)に追いつ(🔩)いて(😯)捉(🚬)えようと(🚨)す(🖱)ると、やはりどうにもならない。」(⬛)
一三(二一(🏢)(yī(🤦) )八)
先師(🏞)(shī(🚲) )が顔淵(❔)のことをこうい(💑)われた(🐍)。――(🎼)
「熱狂的な人(ré(👲)n )は正直(💘)(zhí )なもの(〰)だが、そ(🙅)の正(zhèng )直さが(😦)なく(♑)、無(💍)知な人(🐧)は律義(yì )なも(💟)のだが、その(🥡)律(🐁)儀(🌒)(yí )さがなく(🕒)、才能(néng )のな(🏯)い人は(🐿)信実なものだ(🎷)が(🤳)、その信実さ(🌃)がないとすれば、もう全く手(🎽)がつけら(🐖)れない。」(🦍)
○ こう(🧦)いう言葉の深(🔰)刻さがわから(🌏)ないと、(🙍)論語(🔀)の妙(📔)(mià(🥜)o )味は(🛀)わ(🕚)からない(🌿)。
○ 泰(tài )伯=(🔃)=周(zhō(🌪)u )の大王((🥝)たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季歴(き(🈹)れ(🗃)き)の二弟が(🏞)あつ(🍊)たが、季歴の(🧕)子昌(しよう)がすぐれた人物だつたので、大王(🥞)は位(🌻)を(💺)末子(zǐ )季歴に譲(ràng )つ(💹)て昌(🕎)に及ぼ(🌪)したいと思(📁)つた。泰伯(bó )は父(🥠)(fù )の意(yì )志(zhì )を(🛴)察し、(😦)弟の仲雍と共に国(guó )を(🏆)去つて南(💔)方にかく(🉑)れた。それが極めて隱微の間に行われたので、人民(mí(😓)n )はその噂さえす(🉐)ることがなかつたので(⚫)ある。昌(chāng )は(🎒)後の(🔒)文王(🤮)、その子発(はつ)が武王である。
○ 孔子の(🦅)言葉は、平(🍽)(píng )凡ら(🌺)しく見え(🍡)る時(shí )ほ(🗜)ど深いということ(🦓)を、(🤸)私はこ(👇)の言(yán )葉(🧠)によ(🎧)つて(🦌)特(🌯)に痛(♈)感する。
○ 陳==国名(🔴)(míng )。
一八(二〇二(⚾))
○ 詩経の内容(ró(🎦)ng )を(🔈)大(🎀)(dà )別すると、風・(🥔)雅・頌の(📢)三つになる。風(🛃)(fēng )は(🗿)民(mín )謠(yá(🐂)o )、雅は朝(cháo )廷(🦖)の歌、頌は祭(📿)事の歌で(🧦)あ(🔡)る。
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