クリタック 浄水 器10

A「来ま(🚴)す。」と(👝)まじめに答(🐄)へ、座敷から出(🛤)よう(⚓)とし(🚫)て、ふと立ち(🏫)どまり、「ここは(❤)、どこだね。」(✊)

A「(🌸)いつ帰った(👔)の？……(🙈)…」

A「ああ、お顔はたびたび見(🥜)た(😭)ことがあるが(📷)ね(🚨)、―(🥨)――」

Aと、(🏗)仙(♌)吉は半眼を開(🌯)き、小声(🍗)で訴(🍰)えるように囁いた。

Aと(🛀)、雪子(❓)は口籠くち(📨)ご(🐤)もりながら、

A　私はこ(💤)の「(👐)お伽(🐓)草紙」といふ(🧜)本(☕)を(🔼)、日本(🥘)の(👸)国難打開(🗼)のために敢闘してゐる人々の寸暇に於け(🦇)る(💈)慰労のささ(🔧)やかな玩具として恰好の(😶)ものたらしむべ(💣)く、このごろ(🚈)常に微熱を(👯)発(🏪)し(🏑)てゐ(🚇)る(👧)不完(🦀)全のからだながら、命ぜられて(👚)は(🚢)奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災(📖)の後始末やら何や(♎)らしながら(🤺)、とにかく(🔴)、そのひまに少しづ(🕯)つ書きす(🐹)すめて来たので(🕙)ある。瘤(🍢)取(🤘)り(🌳)、浦島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌(🕷)切(😯)雀を書いて、一応この「お伽草紙」を(📇)完結させよう(🥦)と私は思つてゐたので(🛅)あ(😜)るが(🚓)、桃(🔩)太郎のお話は、あれはもう、ぎり(🏴)ぎりに単純化せられて、日本男(🛢)児(🌽)の象徴のや(🍀)うになつてゐて(😶)、物語といふよりは詩や歌の趣きさ(🚏)へ呈して(🏜)ゐる。もちろん私(🌖)も当初に(🚙)於いては、この桃太(🐳)郎をも、私の(😊)物語(🈂)に(🥜)鋳造し(👪)直(🏞)すつもりで(💾)ゐた(🥅)。すなはち私は、あの(⚓)鬼ヶ島の(💘)鬼(👤)と(🎹)いふもの(🔵)に、或る種の憎むべき性格を附与してや(🐞)らうと思つてゐた(🤞)。ど(🐕)うしてもあれは(💘)、(♿)征(🕘)伐せずに(🍠)は置け(☕)ぬ醜(🛣)怪極悪(♏)無類の人間(👂)として、(😱)描写す(🏬)るつもりで(⚽)あ(🅱)つ(🤹)た。それに依つ(🕧)て桃太郎の鬼征伐(🛺)も大い(👯)に読者諸君の共鳴を呼び起し(🐸)、而して(💘)その(⛓)戦闘(⛅)も読む者(👒)の(🥈)手に汗を(📎)握らせるほ(🚸)どの(🎖)真に危機(🦁)一(🗣)髪のも(🌋)の(🍵)たらしめようとたくらんでゐ(🏸)た。（未だ書(💎)か(🦍)ぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては、作(♒)者はたいていこ(🎶)のやうに(🕗)あどけない(😬)法(🎃)螺(🎑)を吹くものである(🚬)。そ(🎐)んなに、う(👭)まくは(🌳)行き(✳)ませぬ(👤)て。）ま(🔉)あさ、とに(🍹)かく、ま(🍤)あ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とに(🐶)かく、(🕗)ひやかさずに聞い(❓)てくれ給へ。ギ(👿)リシ(🚬)ヤ神話(🎞)に於い(❤)て(🎐)、最(🔝)も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭(🤺)のメデウサであらう(👻)。眉(🌧)間には(🔬)狐疑の深(🕛)い皺が(⏹)きざみ(🌫)込ま(⛓)れ(💡)、小(🈹)さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真(📉)蒼な頬は威嚇の怒りに震(🍆)へ(🐧)て(🐹)、黒ずんだ薄い唇(🏩)は嫌悪と侮蔑にひきつつ(🦃)たやうに(🗂)ゆがんでゐる。さう(🔴)して長(⬛)い(🥀)頭髪の(🔢)一本一本がこ(🚛)とごとく腹の赤い毒(🕣)蛇である。敵(⏰)に対してこ(🍛)の無数(🗽)の毒蛇は、素早く一様(🕎)に鎌首(👟)を(㊙)もたげ、(🚨)しゆ(😤)つ(😌)しゆつと気(💢)味悪(😍)い音を立てて手向ふ。このメデウサ(🤤)の姿をひとめ見た者は、何(♎)とも知れずいやな気(🏔)持になつて、さう(🌭)して、心(🈸)臓が凍り、からだ(⚡)全(📚)体つ(🏓)めたい石になつたといふ。恐怖とい(🥚)ふ(🦐)よりは、不快(🌁)感である。人(🏦)の肉体よりも、人の心に害を加(😋)へる。この(🍩)や(🐞)う(🔚)な魔(🔎)物は、最も憎むべき(🛍)ものであり、(😦)か(🐹)つまたすみ(🆙)やかに退治しなければな(💟)らぬものである。それに較(👽)べ(🏡)ると、日本(♐)の化(🏤)物は単(🍾)純で、さうして愛嬌が(👯)ある。古寺の大入道や一本足の傘の(📒)化(🏭)物などは、たい(🏷)てい酒飲みの豪傑(🐮)のために(🥔)無(🔷)邪(🌲)気な舞(🦗)ひをごらんに(🚟)入れて(🌏)以て豪傑の乙夜丑満(💊)の無聊を慰(🏑)め(🚷)てくれるだけのも(🕛)の(🎤)である。また(♟)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり(⤴)大きく(🚏)て、猿に鼻など引掻か(🥊)れ(✖)、あつ(🚾)！　と言つ(🐣)てひつ(🔗)く(🌼)りかへつて降参したりしてゐ(🎧)る。一向におそ(🤴)ろしくも何(📓)とも無(💃)い。善良な性(🦂)格(🥃)のもののやう(🍛)にさへ思はれる。それで(♍)は折角の鬼退治も、甚だ気(🔴)抜(🌕)け(🦁)のし(🍏)た物(⛰)語(🎲)になるだらう。ここは、どうして(🚭)も(🌨)メデウ(🚹)サの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を(⤵)登(🔒)場させなけ(😥)ればなら(🔩)ぬ(🌡)と(🕖)ころだ。それ(🍙)でなけれ(🕘)ば読者の(🎪)手に汗を握らせる(📰)わけには(🛥)いか(🚇)ぬ(👽)。ま(🚕)た、征(🔄)服者の桃太郎が、あまりに強くて(😺)は(⛎)、読(🚫)者はかへつて鬼の(🍱)は(🏗)うを気の毒に思つたりなどし(👛)て、その(✝)物語に危機一髪(♿)の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほ(😣)どの不死身ふじみの大(🐁)勇者で(📭)も、その肩(🐦)先に一箇所の弱(😣)点を(🚢)持つてゐたではないか。弁慶(🍸)に(🍨)も泣(🔐)きどころ(🛰)が(🎞)あつたといふし(❕)、とにか(🎌)く、完璧の絶対の(🤚)強者は、どうも(🔎)物(📯)語(🙀)には向かない。それ(🐞)に(🛳)私は、自身が非(🥥)力のせゐか、弱者(🚲)の心理にはいささか通じて(⏩)ゐるつ(⛱)もりだが、(🤰)どうも、強者の(🌓)心理は、あ(👮)まりつま(✝)びらかに(😌)知つてゐない。殊(🎶)にも、誰(🌺)に(📌)も(💚)絶対に(📠)負けぬ完璧の強者なんて(😢)のには(🔡)、い(🤖)ま迄(👭)いちども逢つた(🦔)事が無い(💧)し(🥥)、また噂にさへ聞(🔜)いた(👘)事が無い(💯)。私は多少でも自分(😒)で実際に(🔮)経験(🕠)し(🐍)た事で無ければ、一行も一字(⛰)も書けない甚(🥖)だ空想が(❤)貧(🚻)弱の(🔌)物語作家である。それで、この桃太郎(🕖)物語を(🆑)書(🛴)くに当つ(👡)て(🖥)も、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場さ(🥔)せるのは何(🔎)とし(📴)ても不可能なのである。やはり、私の桃太郎(🔫)は、小(😈)さ(⛩)い時か(🐶)ら泣虫(🌡)で(🤐)、からだ(🌑)が弱くて、はにかみ屋(🛁)で(🍂)、さ(⏫)つぱり駄(🖍)目(🌅)な男だ(🎍)つ(♓)た(🍨)のだが、(🚖)人の(📚)心情(🍼)を破壊(🎓)し、永遠の(📒)絶望と戦慄(🕵)と(🍳)怨嗟(🐟)の(🙈)地獄にたたき(♍)込(🏜)む悪辣無(🚿)類(📕)に(🔷)して醜(🐝)怪の妖鬼(🧢)たちに接(🖋)して(🌳)、われ非力なりと雖もい(💃)まは(🍟)黙視し得(🆑)ずと敢然立(✨)つて、黍団子を腰に、か(💡)の妖鬼(🥞)たちの(♍)巣窟に(🧔)向つ(🍡)て発足する(🍄)、と(🍺)で(🧞)も(🙏)いふやう(🦁)な事(🏣)になりさうで(🤵)あ(🌘)る。またあの(🙄)、(🎄)犬、猿、雉の三匹の家来(🛫)も、決(🕑)して模範的(🎒)な助力者ではなく、それ(🈲)ぞれ(🛫)に困(❎)つ(🕰)た癖があつて(⏯)、たまには喧(✌)嘩も(🍈)はじめるであらうし(🦒)、ほとん(📟)どかの西遊記の悟空、八戒、(🕴)悟浄の如きも(💞)ののやうに書(✖)くかも知れな(🆘)い(🤣)。しかし、私は、カチカチ山の次(📦)に、い(💊)よいよこの、「私(😹)の桃太郎」に取りかからうとして(♍)、突然、ひどく物憂い気持(⬛)に(😭)襲はれたので(🐜)ある。せ(🔧)め(🍪)て(🔆)、桃太郎(♓)の物語一つだけは、このま(🌉)まの単(🐺)純な形で残して置きたい。これ(🌇)は、もう物(🙇)語ではない(📺)。昔(🖊)から日本(🐊)人全部に歌ひ継が(🙆)れて(🥣)来(🏐)た日本の詩である(📶)。物語(🚳)の(🌠)筋に(🏿)どんな矛(🥎)盾があつた(🛵)つ(🥞)て(💝)、(🚴)か(🐺)まはぬ。この詩の平明闊達(❌)の気分を、いま(📥)さら、いぢ(🌀)くり廻すのは、日本に(📁)対してすま(🚓)ぬ。いやしくも桃太郎は(🥧)、日本一とい(🧞)ふ旗を持つてゐる男(🔝)である。日本一はおろか(✝)日本二も(🤞)三も経験(♉)せぬ作者(🙆)が、そんな(🗼)日本一の快男子(👎)を描写できる筈が(🎥)無(🔥)い。私(🤚)は桃太郎のあ(😚)の「(🦓)日本(♑)一」の旗を思ひ浮べる(🌁)に及んで、潔(🥨)く「(📞)私の(🚓)桃太郎物語(🚸)」の計画を放棄したのであ(🏟)る(🍽)。