「忠(🧀)実(shí(🚸) )に信義(yì )を(🕊)第(📘)一義とし(🌙)て一(😸)(yī )切の言動(😆)を(🚀)貫(💥)くが(📩)いい(📧)。安易に自(💊)分よ(🔲)り知徳(🐮)の劣った人(🌌)と(🎭)交って、い(🙆)い(🛠)気(qì )になるのは禁(jìn )物(🦐)だ。人(🍸)間(😙)だ(🌺)から(🥟)過失はあるだ(😧)ろうが、大(🚬)(dà )事な(🏋)のは(🌳)、そ(😈)の過失を即座に勇敢に改める(⬆)ことだ。」(💡)
「(📱)熱狂(kuáng )的な人(rén )は正直な(💯)ものだが、その正直さがな(🚁)く、無(🔐)知(💺)な(🥁)人は(🗣)律義なものだが(🗝)、その律(lǜ )儀(yí )さがなく、才(🚣)能のない(🎗)人は(🧟)信実(🤾)なものだが、その信(xìn )実さがないとすれば、もう全く(💝)手がつけら(🥕)れない。」
一四((🌰)一(📕)九八(bā ))
○ 堯(yáo )は支那の歴史で知られて(👑)いる最(zuì )初の(🚕)聖天子。
○ 孔子(zǐ )が(🖖)昭公(🍍)は礼を知(zhī )つてい(✨)ると答えたのは、自分の(🍮)国(📇)の君(🥡)(jun1 )主(zhǔ )のこ(🍽)とを他国の(🎻)役(🐃)(yì )人(🚃)の前(qián )でそしるの(✋)が(🐿)非礼であり、且つ忍(🚅)びな(🏩)かつたからで(👉)あろう(🧘)。しかし、事実を指(zhǐ )摘(🐷)される(🕋)と、(🏐)それを(🧚)否(fǒu )定(🏃)(dìng )もせず、また自己辯護もせず、すべてを自(🔖)(zì )分(fèn )の不明に帰した。そ(🎯)こに孔子(👍)の面(🚴)目(mù(🤑) )があつたのである。
「仁(ré(📅)n )と(🔥)いうものは、そう遠(yuǎn )くにあるもの(👴)で(🔢)はない。切実(🥞)(shí(🏹) )に仁を求める(🤮)人には、仁は刻(😧)下に実現されるのだ(🎈)。」(🚇)
子(zǐ )貢(🍨)が(🔈)こたえた。―(🕴)―
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