「(😆)私が何(🚱)を(😁)知っていよ(🛫)う(🏈)。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無知な人(🎃)(rén )が私に物(wù )をたず(🚼)ねることが(🤬)ある(🍰)として、それが本(🌦)(běn )気(🍗)(qì )で誠(chéng )実で(🍔)さえあれば、私は、物(wù )事(🤫)(shì )の両端をたたいて徹底(dǐ(✒) )的に教えてや(🦎)りたいと思(sī )う。」
互郷ごき(🍺)ょうという村の人たちは、お話(huà(⛩) )になら(🍙)ないほ(😷)ど風俗(🦏)(sú )が(💮)悪(🎡)か(🐮)った(📡)。とこ(✍)ろがその村の一少年(🍆)が先師に入門(mé(🆕)n )をお願いして許され(⛅)たの(🌴)で、門(mén )人(rén )たちは先(🍮)師の真意を(🐿)疑った。す(🗿)ると(🏖)、(💍)先師は(🔥)いわれた。――
○ これは(✡)孔子(🤚)(zǐ )晩年(nián )の言葉(🏽)にちが(🚣)いない。それ(⬛)が単なる無常観(🎠)か、過去を顧(🐘)みての歎声か、或は、た(🍇)ゆみなき人間の努力を祈(qí )る声(shēng )かそもそも(🏗)ま(💠)た、流転をとおして(🐹)流るる道の永遠性(🏪)を(🈯)讃(zàn )美する言葉(🤽)か、それは人おのおの(🔇)自らの心境に(🔉)よつて解する(🥒)がよ(💎)か(📦)ろう。ただわ(🌞)れわれは、こう(🚊)し(🎷)た言(yán )葉の裏付け(🏫)によつ(🕗)て(👫)、孔子(zǐ )の他(tā )の場(🏥)合の(📱)極(🍧)めて平(🐠)(píng )凡らし(📖)く見え(🔎)る言葉が一(🌞)層深く理解され(⤴)るであろうことを(🍢)忘(wàng )れてはなら(🛑)な(🆘)い(🧞)。
五(📖)(一(🦕)八九)
一九(📆)(jiǔ(🚰) )((🆖)二二(èr )四)
「(Ⓜ)しかし、わずかの人材でも(🧒)、その(🕧)有(🔸)る(🔪)無しで(🐴)は大(🎵)変なちがい(💱)である。周の文王(wáng )は天(tiān )下を(🦓)三分し(👑)てその(🎵)二を支配下にお(🎑)さめてい(🥐)ら(🅰)れ(🧓)たが(🆓)、それで(🛑)も殷に臣事し(😈)て(⤴)秩序(xù )をやぶ(😼)ら(⏩)れなかった(🌳)。文(⛺)王時(🐧)(shí )代(🍟)の周(🚺)の(🗨)徳(⛪)は(🎨)至徳というべきで(⬅)あ(😆)ろう(🎂)。」
○ (😷)四(sì )十づら、五十(🎱)(shí )づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔子の前に並んで(💆)いた門人(rén )たちは(🥊)、どんな(🕶)顔を(📙)したであろ(🥣)う。
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
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