(💊)子貢(😰)が先師(shī )に(🛌)いっ(😁)た(📚)。――
二九(⛑)(一七六)
子(😭)(zǐ )路(lù )が(🍵)こたえた。――
一五(二二(📨)〇)
(🤴)先師は(✝)めったに利益の問(🎂)題にはふ(🌰)れられなかった。たまたま(🧒)ふれられ(🖱)ると、(🦒)必ず天命(mìng )とか(😜)仁(👗)(rén )とかいうこ(🌚)と(🛤)と(🚓)結びつけて話された(🎃)。
「(🔄)無知(zhī )で我流(liú )の(🤥)新説を立(💻)(lì(🕺) )てる者もある(💆)らし(🛴)いが、私(sī(🍑) )は絶対(duì(🔵) )にそんなこ(✈)とはしない。私はなるべく多くの(✡)人の考(🖖)(kǎo )えを聞(🤸)いて取捨選(🅰)択し、なるべく多く(😶)実際(🔜)を見(🎽)てそれ(🧔)を心にとめて(👜)おき(🕐)、判断の材料にするようにつ(😨)とめ(✅)てい(⏳)る(🐜)。むろん、それではま(🤤)だ(😉)真(zhēn )知とはいえないだ(🦄)ろう(🆑)。し(🐑)かし、それが(🔮)真知にいたる途み(🚽)ちなのだ。」(🌥)
○ この一(💫)章は、一般の個(❄)人に(🔴)対する戒めと解するよ(🧦)り(⬜)も、為(♿)政(zhèng )家に対する戒めと(⚪)解する方が(🦄)適当だ(㊗)と思つたので、思(sī(🦕) )い切(qiē )つて右のように訳した。国民生活(🦎)の(📶)貧困と苛察な政治とは、古来秩序(🐴)破壊の(🌥)最大の原因(〰)(yīn )なのである。
一四((📧)一(yī )九八)(👣)
「(🔦)大軍の主将(🥎)でも、(⏸)それを捕虜(lǔ )に(👋)出来(👶)ないこと(👉)は(😌)な(🔱)い(👜)。し(🔜)かし、一個の平(píng )凡人(🎡)で(🗒)も、その人の自由な(👬)意(yì )志を奪うこ(🎗)とは出来(lá(🔆)i )ない。」
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