日本《温泉 クンニ 画像》2行目ライン
温泉 クンニ 画像あらすじ
楽長(🚔)は、なる(😅)ほど、(⬆)そう云われ(🚤)れば(🐂)、そ(😁)う(🛣)だ、と思った。し(😄)かし、(🚌)そ(👌)れが(🛍)自分に邪(xié )心のあ(🍅)る証拠だとは、まだどう(🐯)し(🍄)ても(🌰)思えなかった。
（(🥄)あの眼(⏱)にぶッ(💲)つ(🤦)かる(🌴)と(💤)、俺は喉も手(🐵)も急に硬ば(🏧)って来るような気(🤵)が(🍓)するんだ。今日もたし(🎒)かにそうだった。俺の手が狂い出(🔔)(chū )したのは、(🔠)奏楽(📛)の最中に孔(✂)子の眼に(🌗)ぶッつか(🈶)ってからのことだ。）
陽貨は(👫)、(🐸)座につくと、(🕹)いかにも熱意の(🧛)こもったよう(📑)な口(🔻)調(diào )で説(shuì )き出した。
(🕥)とう(💐)とう一人がいっ(🚉)た。
孟(🔗)懿(yì )子も(✈)ういし、(🌾)孝(xiào )を(🍩)問う(🍆)、子(zǐ )曰く(🧘)、違たがうこ(🔑)となか(🌦)れと(🤺)。樊遅御はんちぎょ(♎)たり(💌)。子(📔)之(📳)に告(gào )げ(✅)て(📉)曰く、孟孫も(⭕)うそん、(🔑)孝(xiào )を我に(🐠)問う(🛸)。我対(🐒)えて曰く、違うこと無(😐)(wú )かれ(😕)と。樊(fán )遅はん(🗿)ち曰く、何の謂ぞやと(😹)。子(zǐ )曰く、生に(😕)は之に事(shì )つかうるに(🐎)礼を以て(💙)し、死(sǐ )には之を葬(zàng )る(💎)に礼(lǐ )を以て(🦍)し、之(zhī )を(🐎)祭るに礼(lǐ )を以てすと。
孔子は、このごろ、仲弓に対(💔)して(😨)、そうい(😞)った最高(gāo )の讃(🍊)辞をすら惜しまな(🏣)く(🔟)なっ(🉐)た。
「音楽の(🏂)世(shì )界は一如(rú )の(😣)世界じゃ(⏩)。そこでは、いささかの対立意識も(🥇)許(♒)(xǔ )され(🚶)ない(🏗)。先(🚵)ず一人々々(🥛)の楽手(shǒu )の心(xīn )と手(💵)と楽器と(✳)が一(yī )如になり、楽手(🍊)(shǒu )と楽手とが一(🔠)如(rú )になり、(🎅)更(🌒)に(🤕)楽手と聴(tī(💏)ng )衆とが一(🎸)如(🐤)に(😘)な(😚)って、翕如きゅうじ(📳)ょとして一つの機をねらう。こ(😹)れが未(wè(🦖)i )発の音楽(lè )じゃ。この(🌄)翕如たる一如(rú )の世界が、機到っておのず(🚙)か(😾)ら振動を始めると(➗)、純(😹)如として濁りのない音波が人(rén )々の耳(🚛)朶を(🌝)打(dǎ )つ。その(✅)音(yīn )はただ(🏃)一つである。ただ(⛱)一つ(🐎)であるが(📓)、その中には(🐐)金音(yīn )もあ(💛)り、(😃)石音もあり、それらは厳に(😍)独自の(🍅)音色を保って、決(🥡)しておたがいに殺(🏨)(shā(🐺) )し(🦀)あうこ(🌪)とがない。※(「激」の「さ(⏬)ん(🛋)ずい」に(🌂)代え(🐶)て「白」(⛅)、第(🌦)3水(🎾)準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を(🕹)守りつつ、しかもただ一つの流れ(🎓)に(⏬)合(hé )するのじゃ。こうして、時(🚞)間(jiān )の経過に(🚒)つれて、高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急(🕞)、さまざまの変化を見(jiàn )せる(👚)のであ(🕺)るが、その(💎)間(🤲)、厘毫(háo )りんごうの隙もな(🏀)く、繹(🗂)如え(🧓)き(🥏)じょとして(💺)続いて行(háng )く(🎂)。そこに時間(🔲)的な一如(⏯)の世界があり、永遠と一瞬との一致が見出(📴)される(🛃)。まこ(🚍)との(⤵)音(🥂)楽(🧤)(lè )とい(⏳)うものは、こうし(🔍)た(😗)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界(🤖)(jiè )で(🐀)はない。まして(🉐)、自(zì(🔝) )分の腕と他人の(😬)腕(🚳)を(🤕)比(bǐ )べたり、(🐦)音楽のわかる者とわ(🚀)からぬ者(Ⓜ)(zhě(🐦) )とを差別したりするような(❎)世(👃)(shì(〰) )界と(🐌)は、似ても似つかぬ世(🚱)界なのじゃ(🆚)。」(🎑)
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