「禹は王者とし(🔡)て(😭)完全無欠だ。自(zì )分(fèn )の(🖌)飲(yǐn )食(shí )をうす(🥃)く(😇)し(✅)てあ(🏩)つく農耕の神(🧥)を祭(jì )り、(💻)自(🅰)分の衣(🆙)服を粗(⚾)末に(💬)して祭(🥫)服を美しくし、自分の宮室を質素にして灌(guàn )漑(💌)水(⏲)路に力をつくした(👴)。禹は王者と(🛍)して完(🖐)(wán )全無欠だ(🔤)。」
二(🐋)〇(二(èr )〇四)
九(🙊)(二(èr )一四)(✈)
六(二一一)
○ 聖人・君(jun1 )子(🚈)・善人==孔(kǒ(👣)ng )子のいう(🍍)聖(🕙)人(🚌)・君子は常に政(zhèng )治ということと(🐔)関(🤖)(wā(🍟)n )係(xì )がある。現に政(🕤)治の任に当(dāng )つていると否(➿)と(🥝)にかかわらず、完全無欠な徳と、自由(yó(💓)u )無(🌏)碍(🕞)な(🍅)為(⏸)政能力をもつた人(rén )が「聖人」であり、それ(🏸)ほどではな(👰)くと(😺)も(♏)、理(lǐ )想と識見(🚖)(jiàn )とを(📖)持ち、常に修徳にいそ(🌗)しんで為政(🥤)(zhèng )家とし(🕑)て恥か(🛫)しくない人(ré(⌛)n )、少(shǎo )く(🐦)とも政治に志(zhì )して修養をつんでいる人(rén )、そういう人が(🎁)「君(🕕)子」(😩)なのである。これ(🧠)に反(fǎn )し(📧)て(👲)、「善(🚂)(shàn )人」は必ずしも政治と関係はない。人間(jiā(📲)n )と(🎶)して諸徳のそなわつ(🐣)た(🌍)人(🥈)という程度の意味(🌤)で用い(😝)られて(🈴)いる。
○ 子路は(🤾)孔子がか(🗺)つて(🛰)大夫の職(📤)にあつたの(🔴)で、(😭)それにふさわしい禮(🌪)をもつて葬儀を行いたかつた(🚳)のであ(🏯)ろう。師匠(jià(🐄)ng )思いの、出過ぎた、しか(💃)も病(bìng )中(😆)に葬式のことまで考えるような先走つた(😛)、稚気(🏪)(qì(🏾) )愛(ài )す(🔧)べ(🏙)き子路(😊)(lù )の(🦎)性格と(🐰)、それに対(📏)する孔(kǒng )子の烈しい(🌰)、し(🐂)かもしみじみとした訓戒(😹)とが対(🎀)照(zhào )さ(🔒)れて面白(🚃)い(🍨)。
○ 摯==魯の楽官です(📙)ぐれた音(💎)楽(lè(🛡) )家であつた。
一(yī(🛺) )二(🕍)(二一七)
○ 孔子と(🎗)顔(🏁)淵と(🏎)のそれぞれ(🚃)の面目(mù )、並(😕)に(🧥)両(🔚)(liǎ(➖)ng )者の結(jié )びつきがこの一章に躍如(rú )としている。さ(🥜)す(🗃)がに(🖤)顔(yá )淵(🥨)の言(🏇)(yán )葉(💖)であり、彼なら(✌)では(🐋)出(🅾)来ない表(❤)(biǎo )現である。
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