漫画《ed オナニー できない》2行目ライン
ed オナニー できないあらすじ
もう一つ(😈)は、子夏の問(wèn )いに(🧗)対する答(dá )えだが、そ(🎛)れは、
孔子は、これには多少(🌤)意見(jià(😤)n )があった。しかし、それを述べても、どうせ話を永びかすだ(📼)け(📔)の(💯)效果し(💆)か(🚙)ないと思ったので(🐘)、
（小人が(📷)つけ上るのも、怨(yuàn )むのも、ま(🚯)た嫉妬(😹)心を起(⚫)(qǐ )すのも、結局は(🚫)自(zì )分だけ(🏪)が(🤼)よ(😐)く思われ、(💪)自分だけが愛されたいから(🌷)だ。悪の根(🈷)(gēn )元(🙌)は(🛏)何(hé )とい(🕣)って(😠)も自分を愛し過(😛)ぎる(🔰)こと(🧙)に(🍈)ある(💣)。この根本悪に眼を(🐣)覚(🏴)(jiào )ま(🈴)させない限り、彼(bǐ )等はど(⏭)うにもなるも(🌠)のではな(📱)い(🤝)。）
「楽(lè(🈹) )長！」
季(🕧)孫(sū(💗)n )き(✊)そん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそんの三(sān )氏(shì )は、ともに桓公の血すじを(💙)うけた魯の(🚬)御(🍧)三家で、世にこれを三桓かんと(🐢)称した。三桓(🥣)は、代々(🍠)大夫の職(🎻)を襲つぎ、孔子(zǐ )の時(✌)代には、相(xiàng )むすんで政(zhèng )治をわたくしし、私財を積(jī )み、君主を(🚘)無視し、(🆕)あ(♈)るいは(🥏)これ(🛴)を(🏞)追放するほど(🌟)、専(♑)横(🎴)のかぎ(🌒)りをつくして、国民怨(❔)嗟の(🍹)的に(🕧)な(🆒)って(🤢)いた。
或(👆)ひと曰く、(🌉)雍ようや仁にして佞ねいな(🦐)ら(🥁)ずと。子(zǐ )曰(💭)く(💣)、焉(yā(⚽)n )いずくんぞ佞(nìng )を用(📣)いん(🌅)。人に禦あたるに(🌠)口給(📴)を以てし、しばし(🍻)ば人(rén )に憎まる(➿)。其(🏟)の仁(🍹)な(🥢)るを(🌵)知(🙋)らず、焉(yān )く(🌊)んぞ(🤮)佞(nìng )を用いん。
「お(🕯)前も(🍉)そのことを(🚦)聞(🔗)いているのか。」
「御教(jiāo )訓は、身に(🥣)しみてこた(📦)え(🅰)ま(📳)した(🗿)。ありがとう(😠)存じま(👈)す。これ(⛓)か(😜)らは、技術(shù )を磨く(🍩)と(🥃)共に、心(🔓)を(🕷)治(🐖)めること(🧕)に、一(yī )層精進いたす決心(☔)でご(🙋)ざいま(🎿)す。」
子、魯の大師に(🧡)楽がく(🧖)を語つげて(🌎)曰く、楽(lè(🔫) )は(🎤)其れ知るべきなり。始め(🥓)て作お(🛄)こす(💓)と(🕵)き(🥣)翕如(rú )きゅうじょたり。之(⬛)を従はなてば純如(rú )たり。※(「激(jī )」の「さんずい」(🛢)に代(💦)えて「(🉐)白(bái )」、(🌱)第(🐵)3水(shuǐ(💓) )準1-88-68)如きょう(🤞)じょ［＃ルビの「きょうじょ(🌶)」は底(dǐ )本では「き(🕦)よよじょ」］たり。繹(😴)如えきじょ(😝)た(🎴)り。以て成ると。
「救世済(😮)(jǐ )民の志(🎸)を抱き、国(🦌)事に尽(jì(😩)n )した(🐁)い(🌔)と(😣)希(🌫)望しなが(🥥)ら(🎏)、いくら機会があっても(🗨)出(💧)(chū )でて仕え(🦉)ようとし(🌲)ないのは、果して知(zhī )者(zhě )と云えましょうか。」
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