4 子(⬛)罕(まれ)に利(🛴)を言え(🍵)ば、命と与にし(📬)、仁と与にす。(子罕篇)(🤙)
(😺)仲(👘)弓は寛仁大度で(😵)、もの(🐍)にこ(🙀)せつ(🏟)か(🍻)ない、し(🕵)かも、徳行(🔋)に(🙏)秀(🐈)(xiù )でた高弟の一(🐶)人なの(🏰)で、それがまるで当(🆓)って(🌸)いないと(😑)はいえな(🔆)かっ(🔯)た。しかし、それにしても、(💁)讃めよ(💠)うが少(shǎo )し大袈(jiā )裟すぎ(🐃)はしない(🏆)か、と(⏯)い(🐮)っ(🌛)た(🅾)気(🏗)分は、門(mén )人たちの誰の(💀)胸(🔎)にもあ(🎯)った。
で彼(🤕)は(👽)ついに一策を案(àn )じ、わ(🥗)ざ(🛸)わざ孔子の留(🐠)守(🌐)を(🔑)ねらって、豚(🏒)の蒸肉を贈(🐒)(zèng )ることにしたのであ(🏇)る。礼に、大(🚃)夫が士に物を(😃)贈(zè(🤨)ng )った時(🙎)、士が(🍌)不在で、(㊙)直接使者と応接(jiē )が出来(lái )な(📕)かっ(🧔)た場合(👨)には、士は翌(yì )日大夫(fū )の家に赴(fù )い(🗑)て、(💁)自ら謝(😻)辞を述(🕣)べ(👏)な(🥁)ければならないこと(🧜)にな(💗)ってい(🤭)る。陽(yáng )貨はそこをねらった(💏)わけ(🏄)であっ(🌱)た。
樊遅は何のことだがわからなかった。「違わない」というのは(🌶)、親(qīn )の命令に背かないと(🍑)いう(👪)意味(wèi )にも(💚)とれ(📰)る(🥥)が、孟懿子には、もう親はない。そう考(kǎo )えて(🥡)、彼は手綱をさばきながら、しきりと首を(💱)ひねっ(🚲)た(👐)。
(礼(🛫)にそむくわ(😔)けには行(háng )か(🆒)な(🚥)い。しか(🎡)し、無道の人に招か(🔫)れて、たと(⬅)い一日た(📣)り(🥨)と(🛸)もこれを相た(🚝)す(🎖)けるの(👴)は士(🆚)の道で(🎬)ない(🔌)。況(🏑)んや策(🔋)を以(yǐ )て乗(🎹)じられるに於て(🌵)をや[#「於てをや」は底本では「於ておや」(🌩)](🔈)である(😜)。)
「(🏤)もしそ(🔮)うだとすれ(🔜)ば、それが(📷)君(jun1 )の邪心(💋)(xīn )とい(👄)うものじ(🍎)ゃ。君の(🥐)心の中(zhōng )では、この孔丘(📡)という人(🤼)間(🎱)が、いつも対(duì )立的(➕)なものになってい(🈲)る。君は(🏎)、はっきり意識していない(🗯)かも(👵)知(💻)(zhī(🦂) )れないが、君の奏(😡)(zòu )楽にとって、わしの存(cún )在(zài )は一(yī )つの(👭)大きな障(😪)碍なのじゃ。君(🚭)の心はその(🚎)ため(⛲)に分裂する。従って、君は完(wán )全(quá(🔋)n )に君の(✴)音楽に浸りきること(🔬)が出来ない。そこに君の(🥀)失敗の原(yuán )因(🅰)(yī(🐭)n )がある。そうは思わな(📘)いかの?」
「違わな(🗜)いように(🏝)なさ(🚳)るが宜(🔹)しか(👅)ろう。」
と誓(shì )ったものだ。彼(bǐ )はその時の誓いを今(jīn )で(🌸)も決して(🅰)忘(🚓)(wàng )れてはい(📵)ない。讃められれば讃(zàn )め(🍯)られるほど、戒(🌳)慎するとこ(🛏)ろがな(✏)ければな(🥝)らな(🥟)い、と、彼はいつも(🌓)心を(🦇)引きし(👭)めて(🌽)いる(📠)のであ(🍀)る(🌞)。
(奏楽の(🌊)失敗が、も(⏹)うこれで三度目だ。)
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