○ 昭公==魯の国(guó )君、名は稠(ちよう)(👹)、(🎲)襄(🌠)公((👱)じようこう)の子(🈁)。
つつしむ(🛄)ここ(📡)ろ。
○ 本(běn )章につ(🔴)いて(🌊)は異説が(⏪)多(💻)いが、(🏃)孔子の(✝)言葉の(🔨)真意を(🚳)動かすほどのものではな(🏽)いので、一々(🚩)述べな(😿)い。
「民衆というも(🍨)のは(🏑)、範(💢)を(⏭)示(🤙)してそれに由らせ(🚎)ること(🔚)は出来るが、道(dà(〽)o )理を(💭)示して(🏍)それを理解させることは(🍶)むずかしいものだ(😓)。」
「惜しい人(🐞)物だっ(🗯)た。私は(🚽)彼(🕍)が進(jìn )んでいると(🤥)ころは見たが、彼(🚰)が止ま(🕍)っ(🛃)てい(👑)ると(🚢)ころ(🔣)を(🧖)見た(🍆)ことがなかった(🌟)のだ。」
○(😙) (✝)聖人・君子・善人==孔(🎽)子のい(😇)う(🐙)聖人(rén )・(⏱)君子(🥕)は常(🗄)に政治ということ(✅)と関(wān )係がある。現に政治の任に(😭)当(dāng )つていると否とにかかわらず、完全(💉)無欠な(⏺)徳(🤰)と、自由無碍な為(wéi )政能力(lì )をもつた人(rén )が「聖人(rén )」であり、それ(🎺)ほどではなくとも、理想(🚠)(xiǎ(👢)ng )と識(shí )見とを持ち(🕗)、常に修(👢)(xiū )徳にいそしんで為(wéi )政(🌳)(zhèng )家として恥(💛)(chǐ )か(😪)しく(😻)ない(⭐)人(⏹)、少くと(🔒)も(🏡)政(🤭)治(zhì )に志(zhì )して修養(yǎng )を(❤)つんでいる人、そうい(🌠)う人が「君子(zǐ )」な(💼)のである。こ(🚚)れに反して、(🎑)「善人」は必(🕴)ず(🐍)しも政治と関(wān )係はない。人(rén )間(jiā(🍿)n )として諸(🛎)(zhū )徳(dé )のそ(🌓)なわつた人と(🉑)い(🛒)う(🖼)程度(⤵)(dù )の意味で用いられ(🍃)ている。
「(🏁)有能(🍠)にし(🐭)て無能な人(😪)(rén )に教え(♐)を乞(🐚)い(🕡)、多(🐩)知(⏩)に(🦗)し(⤴)て少知の人にものをたずね、有(🛷)っても(🗄)無き(🐸)が(☔)如(rú )く内に省(shě(🚑)ng )み(🥋)、充実(🙆)して(🗣)いて(😾)も空虚(xū )なるが如(rú(🤜) )く人(ré(💦)n )に(🎡)へり(🏜)下(xià )り、無(wú )法(🏂)をいいかけられ(🤚)て(🎚)も相(xià(🔑)ng )手(shǒu )にな(💘)って(⛳)曲直を争(😸)わない。そういうことの出来た人(😉)が(🎪)か(♿)って私の友人にあっ(💃)たのだが。」
「忠実に(🚠)信義を(🐔)第(🦇)一(yī(🍕) )義として一(😫)切の言(yán )動(dòng )を貫くがいい。安易に自分より(🛩)知徳の劣っ(👿)た人と交って、(🤧)いい気になるのは禁(🧠)(jìn )物だ。人間だから過(guò(🏭) )失はあ(🅰)るだろうが、(🥜)大事(💁)なのは、そ(🤐)の過失を即座に勇敢に改めること(🎯)だ。」(🕥)
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