○ 孔子が昭公は(🐳)礼を知つ(✏)てい(🛺)ると答(⛴)(dá )えたのは、自(zì )分の国の君主のことを(🔻)他国(🏧)の役人の前でそし(🅱)るのが非礼(🌘)であり、且(🧣)つ忍(rě(💦)n )びなか(😴)つたからであ(👎)ろう(🔜)。しかし(🐨)、事(shì )実(shí )を指摘され(🐐)ると、それを否(fǒ(😈)u )定もせず、また(🏧)自(♟)己(jǐ )辯(💆)護も(👌)せず、すべ(🕗)てを自分の不明(míng )に帰し(♟)た。そこに孔子の面目があつたのである。
○(🥨) こ(🏋)の一(👅)(yī )章(zhāng )は、一般(💂)の個(🕜)(gè )人に(🕳)対す(🎊)る(⭕)戒めと解(⬇)するよりも、為政家に対(🍥)する戒(jiè )めと(🎛)解す(🍉)る(💅)方が(👦)適(🔈)当だと思つたの(⏹)で、思い切(qiē )つて右(🧘)(yò(♎)u )のように(🍟)訳した。国民(mín )生活の貧(🐧)困と苛察な政(zhèng )治とは、古(gǔ )来秩序(😖)(xù )破壊の最大の(☝)原因(🤹)な(🌄)のである。
「さあ、何(hé )で(🥜)有(💮)名にな(🐁)ってやろう。御(🎲)ぎょにするかな、射(🥙)しゃ(🚱)にするかな。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらい(🚠)にしておこ(😼)う(💉)。」
一三(一九七)
○ 本章は(🧞)重出。八(🍿)章末(🥁)段(duàn )參照(🚬)。
○ 匡(😣)==衛(🔚)の一地名。陳との(🚿)国境に(🧞)近(jìn )い。伝説によると、魯の大(📍)夫(🏭)季氏の家(jiā )臣であつ(💰)た陽(👟)虎と(🤧)いう人(🙀)が、陰謀に失敗(🚴)(bài )して国外にのがれ(🗻)、匡(😜)におい(🌐)て(🎆)暴虐の振舞(wǔ )があ(🐴)り(🕡)、匡人は彼(🎓)を怨んで(📓)い(📍)た(🤾)。た(🏑)またま孔子(📗)の一(yī )行が衛(🥟)を去つて陳(💘)に行く途中(zhōng )匡を通(🕛)りかかつたが孔子の顔が陽(❇)(yá(😓)ng )虎(hǔ )そつくりだつ(👚)たので(😼)、匡人(rén )は兵(bīng )を(🚙)以て(📐)一行を囲むことが五日に(🚻)及(jí )んだ(❗)とい(🛅)うの(💧)であ(🌲)る。
「(🌮)道(dào )を(🚊)行おうと(🐟)する君は大(💏)器で強(💸)(qiáng )靭な(😏)意(yì )志の持主(zhǔ )でなければな(🎲)らな(✋)い。任務が重(🔖)大でしかも(♐)前(🍓)途遼(liáo )遠だからだ。仁(📦)をもっ(🍫)て(❣)自分の任務とする、何(hé(🕘) )と重(🏠)いで(🏝)はないか。死に(⛅)いたるまでその(📆)任(🚬)務(wù )はつづく、何(hé )と遠いで(🏤)はないか。」(👂)
本(🕑)篇(👣)には古聖賢の政(zhèng )治道を説(shuì )いたものが多い。な(🔷)お、孔(kǒng )子の(🧟)言葉(yè )の(😷)ほかに、曾(👈)子(zǐ(💊) )の言(💻)葉が多数集録されてお(🤤)り、しかも目(mù )立つている。
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