○(🌺) 矢ぐる(🦔)み==(🤖)原(yuán )文に「弋」(👑)(よく)とある。矢に(❇)糸をつ(🎞)け、それを島の羽(🌇)(yǔ )根にからませ、生(🎆)(shē(🚀)ng )擒する方法(🚕)であつ(🗻)た。
先師(👹)は、誰かといっしょに歌(gē )をうたわ(🚸)れる(🦉)場合、相(📩)手がす(🚕)ぐれ(🈵)た歌(🐘)(gē )い手だと、(🛳)必(🙈)ずその相手に(📑)くりかえし歌わ(🔹)せ(🗜)て(💠)か(🏚)ら、(🐛)合(🐇)(hé )唱(chàng )さ(🛶)れ(💎)た。
子罕しかん第九
「流転の(🏘)相すが(💡)た(🐈)はこの通(🛫)(tōng )りだ。昼となく夜(yè )と(🐎)なく流れてやまない。」
一(yī )二(一(🏒)九六)(🗳)
六(二(èr )一一(yī ))
「先(⏸)生の(🔓)徳(😁)は高(🐑)山(shān )の(🌥)よう(📜)なものだ。仰(🍸)げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念は金(✏)石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(🥒)し(👙)がたいのは先生の高(🔠)遠な道だ。前(📕)にあるかと思うと、たちまち後(👇)ろにあ(🎯)る。先生は順序を立てて、一歩一歩と(💵)わ(🕯)れわれを導(😜)き、われ(👀)われ(🍉)の知識をひろ(🈺)め(🚌)るには各(🧀)(gè(🈚) )種の典籍、文物(wù )制度(dù )を(🐚)以てせられ、われわれの(😇)行動(dò(🚰)ng )を規(🚮)制するには礼(✅)を以て(🖕)せられ(🏍)る。私(sī )はその(🥩)ご(🏩)指導の精(jīng )妙さに魅せ(👳)られて、やめようと(🔆)し(🈯)ても(🤵)やめる(〽)ことが出来ず、(💈)今(jīn )日(rì )まで私の才能のかぎりをつくし(👂)て努力(lì(🛶) )して来た。そして今(🥀)では(🗝)、どう(📡)なり先(🌲)(xiān )生(shēng )の道の本(běn )体(➕)を(💮)は(🔄)っき(🧛)り眼の前(qiá(🎺)n )に見ることが出来るような気がする(💳)。しかし(😥)、(🥞)い(🚱)ざそれに追いついて(🤐)捉(zhuō )えよ(🚥)うとする(🔭)と、や(❓)はりどう(🏌)にもならない。」
よきかなや。
八((🕹)二一(🏌)三)
「由ゆうよ、お(🛢)前のこしらえ事も、(📠)今(🥐)にはじまっ(😳)た(😼)ことではないが、(🕦)困(kù(📍)n )ったものだ(🐝)。臣下(💞)のな(♿)い者(zhě )があるよ(📬)うに見せ(😬)かけて、いったい(😴)だ(👒)れを(💿)だまそう(💼)とするのだ(♌)。天(tiān )を欺こ(🚖)うとでも(🚄)いうのか。それに第(🌞)(dì(📗) )一(🥝)、私は、臣下(xià )の手(shǒu )で(♐)葬(🚪)っ(🕜)てもらうよ(🛂)り、(📇)む(😌)しろ二三人の門(mén )人の(🧀)手で葬ってもら(📎)いたいと思っ(✳)ている(🖲)のだ。堂々(🕚)たる葬(zàng )儀をして(🦀)も(🚲)らわなくても、まさか(🎶)道ばたで(💬)のたれ死(sǐ )したことに(🏟)もなるま(📃)いではな(🌃)いか(⛑)。」
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