(も(🥜)し、孟孫(🤠)氏に(🙍)、はなは(🤜)だし(🍣)い僭上沙汰でも(🎄)あ(🍪)れば、それは孟(mèng )孫(📘)氏一家(🌬)の問(👯)題だけでな(🆙)く、(🗓)魯の国の問題であ(⛪)り、(👰)ひいては(🧒)天(🥏)下の(⛏)道義を紊ることにもなる。それに、万一、(😕)自(zì )分に(👛)一応(🤒)の相談(🐶)をした、(🗡)と(🏍)でも云いふらされると(🚍)、これ(🚒)から自分がやっ(❄)て(🕳)行(♑)こ(🛍)う(🎣)とする政治(🍓)(zhì(😴) )の精(jīng )神(🦁)を、傷ける(🐍)こと(➡)にもなる。出来れ(🍈)ば、自分のいった(📈)意味を、はっき(🎺)りさし(⛩)て置くに越し(📣)たことはない。しか(✒)し、祭(jì )典(👨)の計画について、直接(jiē )の相(🚄)談(🐋)も(🌱)うけないで、(✨)こちらからそれを云い出すのも非礼(lǐ )だ。何(🏞)とか方法(fǎ )はないものだろうか。)
(🌛)楽(lè )長(👕)は邪(🕔)心と(🙊)云(🥊)わ(🛴)れたので、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心(xīn )が(🦄)き(🌀)ざ(📍)した(🍙)のを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑った。
と(📋)、彼(〰)(bǐ(🕔) )は心の中で叫ん(🎙)だ。
孝(🍏)を(♏)問(🍕)う
2 (😍)仲(zhò(🤲)ng )弓(🆕)仁を問(🎉)う(🤠)。子曰(👌)く、門(mén )を出(📖)でては(📆)大賓(bīn )に(📈)見ゆる(🚦)が如くし、民を使うには大祭(jì )に承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りて(🥄)も怨なか(🐣)ら(😶)んと。仲弓(gō(🌐)ng )曰く、(🤱)雍(yōng )不敏なりと雖(🚋)も、請(qǐng )う斯の語を事とせん(🎸)と(顔(💘)淵(🙀)篇)
彼(bǐ(🥓) )は(🏪)、(🏌)部(bù )屋の中(zhō(🎆)ng )を(⛵)歩きまわりな(🧢)がら、しきりに小(xiǎo )首(🎮)をかし(🌫)げた。しかし、し(🤚)ばらく歩きま(🍸)わっ(🍟)ている(💚)うちに、少し(🤦)馬(🖌)(mǎ )鹿々々しい(✳)ような気がし(📔)て来(📌)(lái )た。
樊遅には、もううしろを振り(🎃)かえる勇気(🔜)がなか(😓)った。彼(bǐ )は、正(😏)面を向(✒)いたきり、石のように固(gù(😈) )くなっ(⏳)て、殆ど機(jī )械的(🕛)(de )に手(shǒu )綱をさばいて(⤴)いた。
孔子(zǐ )は答をう(🤰)なが(🛠)した。しかし樊遅(👂)は(🉐)もう(🙁)一度(dù )「は(🌳)あ。」と答(🛡)(dá )えるより仕方(fā(🐾)ng )が(🎲)なかった。
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