門(🕛)人た(🖐)ちは、孔子(💋)が犠牲を探すために(🙎)、(🔫)今日自分たちを郊外に連れ出したのだ(🔲)と思った。で彼(bǐ )等は元気(🧙)(qì )よく合(🐒)槌(✅)をうち(🛠)出した(🛫)。
彼(💮)(bǐ )は、(🦅)「(💜)惜(xī )しいものです(🐅)」という(🆔)言(🏻)葉に、馬鹿に(🤠)力(⛸)を入(rù )れた。それは心ある門(mé(🗳)n )人たちの顔を(⛽)そむけさせるほど、変(biàn )な(🏂)響(🍺)きをもっ(🛴)てい(🍊)た(🐄)。しかし中には、に(🈁)やにやしなが(🚬)ら、孔子(🐤)(zǐ )がどう答(dá )え(🍴)るかを、面白そうに待って(🥧)いるものもあった。孔子(🤾)は寒(🍪)(hán )そうな顔をして、一(yī )寸眼を伏せたが(⏪)、(⛲)次(🖕)(cì )の(🗽)瞬間に(🐛)は、その眼は鋭く輝(♑)いて、みんなを見まわしていた。
(😇)しかし、孔子の答えは、極(jí(🚔) )めて無造作(zuò )であっ(🔲)た。彼(🏟)は相(🤽)手の言(yán )葉(😫)に軽くう(🥫)な(😸)ず(📸)きながら(💧)、
「何(hé(👫) )、弁舌?(🈁)――弁な(🗃)ど(✡)、(📒)どうでも(👍)いい(🌃)ではな(🕙)いか(🔙)。」
「うむ。で(🏾)、お(🛶)前(qiá(🥊)n )はどう(🚥)ありたいと(👗)思(sī )う(🚀)の(🍷)じゃ。」
樊遅は何(🈹)の(💌)こ(🚏)とだ(💖)がわからなかった。「違(🧜)わない」(🎪)というのは、親の命令(lìng )に背(🙆)かないと(⏲)いう意(yì )味(🗯)(wèi )に(🚔)もとれるが、孟懿子には、もう親(🥢)はない。そう(🌧)考えて(🍞)、彼は手(🥧)綱(🎇)をさ(😨)ばきながら、(📻)し(🌧)きり(🗄)と首(shǒu )をひねっ(😩)た。
孔子は、ぬ(📌)かりなく考(kǎo )えた。そして遂に(👼)一策を思いついた。それ(⏭)は、相手の用(yòng )いた(🍂)策(🈶)そ(🧥)のま(📩)まを応用することであった。つまり、陽貨(huò )の(🍤)留守を見計って、謝辞を(🚧)述(shù(👃) )べ(🐓)に行(háng )こうとい(👑)うので(🚒)あ(🍒)る。
その(🐵)場(chǎng )は(⌚)それで(📱)済んだ。しか(🎦)し仲(zhòng )弓に対する蔭(yīn )口はや(🤛)はり絶えなか(♌)った。いうことがなくなると、結(🕔)局彼の身(📝)分がどうの(😊)、父の素(🆔)行がどうのという話になっ(🏕)て行(🐤)った。むろん、そんな話(huà )は、今(📪)に(🚼)始まったことではなか(🥜)った。実をいう(🈺)と、孔子が仲弓(gō(🖕)ng )を特(🔩)に称(🍏)揚(yáng )し(🏷)出したのも、その人(rén )物が実(🚥)際(jì )優れ(💥)ていたからではあった(✳)が、(🤸)何(hé(💭) )とかし(🤗)て門(mén )人たちに(🕖)彼の(🐛)真価を知らせ(🎩)、彼の身(shē(📱)n )分や父(fù )に関する(🚒)噂(🌴)を話題にさせ(🖱)ないように(🍒)し(🐱)たい(🚜)た(🤦)めであった(🏰)。ところが(🧗)、結果はか(📤)えって反(fǎn )対の方(🧒)に向(🏸)(xià(🍊)ng )いて行った。孔(🌋)子が彼を讃めれば讃(zà(🔪)n )める(😌)ほど、彼(bǐ )の身分の賎しいこと(🎙)や、(😔)彼の父(🎑)の悪(è(👸) )行が門人た(🏖)ちの(🧖)蔭口(🐼)(kǒu )の種になる(♒)のだった。
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