漫画《may j えろ》2行目ライン
may j えろあらすじ
三(sān ) 若いお(🏘)友だちの(🧕)死
浅間あ(🆗)さまのふも(🐉)とで(🍼)は、石ころ(🔟)の多(duō )い土(🥢)地に(🗻)ふさわし(🔈)い野(🔤)菜が(😈)とれ(🏍)ま(🔖)す。その一(⏺)つに、土(🛀)地の人た(🎁)ちが地(😻)大(dà )根(💴)(gēn )じだい(📚)こんと(🔒)呼(🔞)んでいる(📉)のがあ(🏇)ります。あの練馬ねりま(🐘)あた(🥚)りの大根(🐧)を見(jià(🚽)n )た(⤴)目(🤜)には、(😭)これで(🚄)も大(dà )根(gēn )か(😝)と思わ(➰)れるほど、ずっ(🌫)と(😑)形(xíng )もち(📷)い(🌛)さく(🍱)、色もそ(🚕)れほど白(⬇)くなく、葉(⚾)を切り(🕵)落(🏼)とした根元(🥅)のところはかぶのような赤みがかった色のものです(🌚)。
前にもお(🔈)話(huà )ししたよう(💝)に、木(mù )曾の古(gǔ )道(🎯)は(🤐)深い山の中(🥣)にあ(🔬)りまして(🌳)、道(dào )に迷う旅人(🐆)もすく(🆗)なくなかったところ(🌚)から、そ(🐀)ん(🚵)な(📺)言い伝えが(😏)生まれてき(⬆)たので(🏨)しょう。ははき木とは「ほうきぐ(🛫)さ」のこ(🍃)と。高(gāo )さ(🎬)四(sì )五尺(🔍)ぐらいの草。平地(😴)にあっ(🈸)てそう遠(🔌)くから望まれる(🈸)ものでもあ(🔳)りま(⚡)せ(🌞)ん(💽)。これはやは(🔛)り高いところ(🚍)から見(jiàn )おろした感(gǎn )じで、(🔻)谷底に隠(yǐ(🎄)n )れている(🌲)山(🔢)(shān )里(🚀)の草のことを言ったもの(💭)で(🐞)しょう。そのはは(💔)き(🐨)木が(➿)行っても行っ(🚂)ても遠(📓)(yuǎn )くなるというとこ(🚕)ろに、(🥒)けわし(🚴)い山道(🕛)を踏(tà )み(😀)な(🌾)やんだ昔の(🍚)人の(🐟)旅(lǚ )の思いもあらわれてい(⏸)ると思いま(🦀)す。おも(🐗)しろい言い伝(🤴)えではあり(🚠)ますまいか。この言(yán )い伝えにこと寄せ(🛢)て(➿)、(📪)あるか(🛍)と思えばないものをははき木(mù )にた(♟)とえた古(🌺)い歌も(🎧)ありますよ。
「(🌭)まあ、自分(⏬)(fèn )の打(🌑)った刀は、見たところは(🐋)そう(🌛)よくもありま(🐬)せんが、(📔)人は切(qiē )れるつ(🎱)も(🗄)りです。」
橘翁(🐟)さまはかなり遠い先のこ(👽)とを考(🍖)え(🤘)ておいた(🥓)人(🉐)とみ(🤐)えます。その(💓)ことをここ(🚳)にすこし(💖)お(⏭)話しして(❕)みれば、もともと(💹)高(gā(🎓)o )瀬の家(🈁)の(☕)先(👽)祖は代々木曾福島(dǎo )の(🎓)お関所(suǒ )番(🕍)を(🦋)つとめた武士であり、高瀬の(🔅)兄（姉(zǐ(🚁) )の夫）の父親の代には(💖)砲術のご指南番（(😟)指(📚)導の役）までしてお関(wā(🍜)n )所を固(🦀)めたもので、したがって部(🔉)下に使われる人(ré(🏙)n )たちもすくなく(😯)なかったのですが、そうい(🔓)う(📻)身分(fèn )の低い士族は多(🔅)く貧しか(🍺)った(🍼)の(🐁)です。橘翁(wēng )さ(🎏)まの(🥈)製薬(yào )は、(🏏)部下(🕹)の人たち(🍒)にも内(🔖)(nèi )職(📺)を与え、土(tǔ )地の(🚒)うるおいにもなる(🚤)よ(📦)うに、との願(yuàn )い(🤸)から(🤽)始めた(🏡)こ(🔁)とらしい。高(gāo )瀬で(🎷)造り出(🍷)した奇(🐟)応丸(📐)(wá(🖤)n )きおうがんは、木曾山で(🍻)とれる熊(😀)くまの胆いを土台に(😏)して、それにシナ朝鮮のほうか(🦕)ら来る麝香(xiāng )じゃこうやにんじんなぞを用(💧)い、形(xíng )も(📸)ごく小粒な飲みいい丸(wán )薬(yào )と(👿)して金粉(fěn )きんぷんを(🚂)かけたものですが、正(📩)直な(🏘)材料(🍍)が(⏺)使ってあるものです(💹)から小児に飲ませる(👛)にいい(🕎)と言われて、だんだん諸(zhū )国にひろま(💐)った(👁)もののようです。
(🚐)恩人(rén )、吉村(🥐)さんの家(🐼)(jiā )と(🦈)いえば、わたし(📃)が(🦐)少年期から青年(nián )期(🎑)にかけ(💔)ての(🌥)日を送(sòng )ったとこ(🐆)ろで(🤦)す。お話のついでに、(🕰)自(⏱)(zì )分の書生時代の(🏡)こと(〰)をこ(👊)こにすこ(🤦)し書き(🍴)つけてみましょう。
どうしてわたしが(🍠)こん(✝)な刀鍛(🧙)冶を知(zhī(🖌) )るよ(🎢)うになり(📃)ましたか、まずそ(🤐)のことか(🐶)らお話ししま(📑)しょう。
その畑(tián )の横手には、家(🕙)の勝手(🧓)口から通うことのできる細い流(liú )れ(⬆)もあります(🧚)。遠く山の(🔻)す(👉)そ(🍊)のほう(🤷)から(🦄)引いてきてある(🧟)水です。毎朝わたし(😲)はその細(xì(🙁) )い流(liú )れへ顔を(💏)洗いに(🚫)行きます。そこはせんた(🏷)くす(🚇)る(🐻)こ(🚲)とを禁じら(🏤)れて(🤚)いる(🕔)ような場所(suǒ(😅) )ですが、どうかするとこまかい砂(💒)が水に(🖌)まじって流れてきて(🌘)いて、手(🎳)にも(⌛)すくえな(📔)いことがあ(🚅)ります。清(🍇)水しみず(🏟)と言いたいが、(🕠)飲用水(🔭)には使いが(🛹)たい。そんな水(🎲)(shuǐ )ではありましたが、(🎥)都会から行った(📵)わ(🍫)たしは餓(⚫)うえかわ(🤐)いた旅(🏰)(lǚ(🔭) )人のようにして、その荒く冷たい水(shuǐ(🍿) )の中(💴)(zhō(🔪)ng )へ自(🐅)分の両(liǎng )手(shǒ(💉)u )を(❇)ひたし、そこから(🥣)わきあが(⤴)る新しいよろ(🤟)こ(🧥)びを覚(🎳)えま(👥)した。
さ(👃)て、明治(📢)の御(yù )代みよとな(👃)って(🎪)みますと、栗(🗓)本(❣)先(xiā(😌)n )生(🚕)た(🅿)ちが新(🛫)(xīn )しい日(rì )本(🚟)のた(〰)め(🏁)にいろいろしたくを(📵)しておいたことが、あと(🌎)になって(🤨)わか(👸)ってき(🌍)ました。この国を開き、世界諸外国(guó )と条約(yuē(💔) )をとり結ぶ(🍍)という(⤵)ことも、先生(🗝)(shē(🚞)ng )たち(🤠)のしたくしてお(📏)いたこと(✉)です。下(😕)しもノ(🆖)関せ(🈂)き償金の談判、横須賀造船(chuán )所の(👶)建築、陸軍軍(jun1 )制(zhì )の改革それらはみな先生(🤼)(shēng )があの(♓)小(🦓)栗(📻)上(🔜)野(🛃)(yě )介らとともに力を(🆙)あわせてしたくしておい(🔋)たことなのです。今(⛅)日(rì(🚲) )横(hé(🚧)ng )須賀に日(rì )本の船を(📓)造(🗃)ったり修(🍾)繕したりする所があ(🚨)って東洋(yáng )に一つの(👟)名物のよう(⛱)な(🍓)ドッ(🦅)ク(🏆)があ(🏵)るのも、もとをただせば先生た(🐯)ち(📍)が徳川(chuān )の世のあと(🎺)しまつ(👫)をしながら(🍾)、よく(🐣)「し(🌆)んがり」をつと(⚾)めて行ったそ(💘)のおかたみ(🐂)ではあ(🏡)りますまいか(📝)。いったい、徳(🚌)川(chuān )の(🐥)世(shì )の(⛓)末(🦓)にあ(🚁)った(🛳)こ(🚶)とは(🎂)大き(🔁)な黒(hē(🏿)i )幕(🦍)のうしろにかくれてしまって、その(📆)舞(⛳)(wǔ(💳) )台の上(📙)(shàng )で働いた(📿)人(🖍)たちの辛(xīn )苦もほねおり(😷)も現われませんから、世の中にそれを知るものも少ないのです(🔅)。しかし、(🧢)先生は自(🏿)分の手(🥨)がらをじま(🕚)んするよう(🚋)な人ではなく、どこまで(💫)も徳(dé )川時(shí )代の「(🌘)しんがり(🤑)」として、本(běn )所(🚏)ほ(💊)んじょの北二(😐)葉町きたふ(🏗)たばち(🏼)ょうというところ(🦉)に退き、髪の白(🔅)くなるまで徳川の世(shì )の中(🏣)を見(jiàn )送り(🙉)ました。
この人は(😹)本名をお嘉志(🌇)かしさんといい(🔤)、(🎟)横浜(👧)(bāng )フ(📺)エリス女学(✔)校を早(zǎo )く卒業(🚣)して、巌(♈)(yán )本(🙍)いわ(💧)も(🚪)とさん(🌭)にかたづ(⬇)いた人ですが、その学才(😼)と人(rén )がらとはむかしを知ってい(🤟)る(🆓)ものに惜(💈)し(🎣)ま(📐)れたばかりでなく(🎚)、お嘉(jiā )志(🈂)(zhì )さんのだんなさ(⛸)んはまた当時(🐸)明(míng )治女学校の校長でも(👽)あり女学(xué )雑誌社の社(📄)長(🌃)(zhǎ(🎴)ng )で(🏚)もあり(⏸)まし(🧦)て、『女学雑誌(🎻)』と『評(pí(🤪)ng )論』の二雑誌(zhì )を出(chū )していましたか(⏱)ら、学校や雑誌(zhì )に関係(xì )のあ(🔢)る男女の人たちまでが新(xīn )しい墓じるしのまわり(🦐)に(🌭)集(jí(🌋) )まり(🎋)ました。
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