日本《射精 我慢 方法》2行目ライン
射精 我慢 方法あらすじ
と(💖)沈(🚲)んで云う(❗)。
「恐縮ですな。」
私でさえ、これは一(yī(🌬) )番ひと(👼)つ貴女(❤)に(🖋)願って、逢ってやっ(🛌)て頂(🤜)き(🎫)たいと思いましたから、今迄幾(jǐ )度(💅)いくた(🏿)びか病人(🍇)(rén )に勧(quàn )め(⌛)ても(🎷)見ましたけれども、(🚿)いやいや、何に(🥂)も御存(cún )じない貴女(❔)に、こういう(😏)事(shì )をお聞(🎁)かせ申(🚢)すのは、足を取(⚪)(qǔ )って地獄へ引(🥄)(yǐn )落(🏜)すような(⛑)もの。あとじ(🙉)ゃ(🛫)月も日も、貴(🌃)(guì )女のお目(〰)には暗(àn )くなろう(🌓)。お(🍨)最惜いとしい(💱)、と貞造が頭(😟)かぶり(🚣)を掉ふります。
ところが、差(chà )当り、今目(🎬)の(👿)前(🐍)に、貴女(🚞)の一雫(🌐)ひとしずくの涙を(😰)頂かないと(🏠)、死んでも死に切れない(🌤)、あわ(😘)れな者があ(🏭)るん(🐳)です。
「(💔)待っていた(🅾)って、私(😪)は方(⭐)々に(🎴)用(🎢)があ(📂)るんだもの、さっさと行っ(🌒)て(😮)下(🆔)さ(😙)らないじゃ、」
「ああ、そう(🤷)ね(🐕)、(🔭)私は(🏵)前(👃)さきに(💬)参りましょう。会場の様子は分(📴)らない(📚)けれど、別(bié )に(🍦)ま(🍛)ごつくよ(😀)うな(💕)事はあ(🐈)りますまいから(🛺)。」
早瀬はその時、机の前(💒)の我が座を離(🐒)れて、夫人の背後うしろに(🎍)突立つったっていたので、上下うえしたに顔を(🔼)見合わせた。余り騒(sāo )がれた(👲)ためか、内気な夫(fū )人の顔か(🔜)んばせは(🍈)、瞼ま(👢)ぶたに(🤵)色(🗣)を染めたのであ(📀)る。
「そっちの姉あねえ(🏋)は話せ(💧)そ(🖲)う(🏹)だ(🍴)な。うんや、(➕)や(🍼)っぱりお座敷ござ(🚄)な(👧)く面づらだ。変(🎍)な(⏫)面(miàn )だ(🦈)な。はははは、トおっしゃる(💀)方が、あ(👘)んまり(🚇)変(biàn )でもねえ面(🛷)でもね(🈸)え。」
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《射精 我慢 方法》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 我慢 方法》?
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Q6《射精 我慢 方法》評価:
A 三月七日。…(🧛)……(🥪)今日また書(📇)斎の書棚の前(💹)に鍵が落(💗)ちていた。今年になって二(🥚)度(🚿)目である。こ(😈)の前は(🚉)正月四日の朝(😟)であった。夫の留守に掃(🔥)除には(🆕)いったら、水(🧒)仙の活けてあ(📧)る一輪※(「(🤢)插」でつ(🏾)く(🦈)りの縦棒が下に突(🕉)き抜(🏘)けている(🉑)、第4水準2-13-28)しの前に(⤴)落ちていた。今朝は臘梅(🖼)ろう(👲)ば(🦊)いの花が萎しぼんでい(🅿)る(🅾)のに(⛎)心づいて、侘助椿(🎁)わ(💤)びすけつばきに活け(🤘)かえようと(🔹)思って行った(🧔)ら、あの(🦕)時と(💲)同じ所にあの(🍭)鍵が落ちて(🤠)い(🧑)た。これ(㊗)はわけがあるな(💊)と思(📯)って抽(🧥)出を開(🦀)け、夫(🧒)の日記帳(🌞)を取り出(🙎)してみた(😈)ら、何と、私がしたのと同じようにテープ(☕)で封がして(🔧)あっ(🖍)た。これは夫(🥅)が、「ぜひ開け(🖌)てみろ」という(🖕)ことをわざと反対に云っている(🏡)のだ。夫の日記帳は普(🤑)通に学(🎶)生が使(⬛)うノー(🤹)ト(💢)ブック(🤖)で(🗡)、表紙はツル(🍪)ツルの厚い西洋紙で(❄)あ(🌀)るから、私の(👢)より(🏄)は剥がしやす(😤)いよう(🗝)に(💌)見えた。私はこのテ(😐)ー(🍇)プを(🥟)、巧(🙅)うまく痕跡を(🛁)留めないように剥がす(🚡)ことが(📙)できるかど(👯)うかを試(🖖)してみたい(😂)好奇心(🚽)だけに(🍯)駆(🧀)られて、―(🕛)――全くた(🐅)だそ(🕒)の好(📘)奇心のみで、(🍨)―――剥(👻)がしてみた。とこ(🐾)ろが、いくら上手に剥(🦕)がして(🎮)もやはり(⏺)微か(😻)ながら痕跡が残る。あ(🖖)んなツ(🎒)ルツ(🥦)ルの硬かたい紙で(🕶)も、どうし(💡)ても多少の疵(👮)がつく。テ(🌦)ープの貼(♎)られた(🎺)所だけに型が残るのなら(🥔)よい(〽)が(🖌)、剥がす拍子に周囲に疵が(🌖)ひ(🥧)ろがる(🍡)ので、(🎢)誰かが開けたこと(🤽)は蔽おおい隠しようも(➕)ない。私は新しいテープをまた貼っておいた(🥁)け(🔄)れども、夫は当然それに心づいて、私が中を(❕)盗み読み(🏥)したと(👧)思(🔋)う(🐙)ことは疑いな(📝)い。しかし私は幾度も云う通り(⛴)、内(🔞)容は(👧)一(🐠)字も(🎣)読んでいないこ(🔨)とを神かけて(😮)誓う。夫は私が猥談を聴(🍘)くのを(♉)嫌がるので(🦅)、あ(🍒)あ(👥)いう形で私に話しかけたい(🎁)のが本(🖱)意なのかも(🗯)知れないと思うが、それ(🍛)ゆえにこ(🛅)そなおさら私は読むのを厭いとわ(⏸)しく、汚らわしくさえ思う。私は夫(🐕)の日(👙)記(🚺)帳を(🕍)急い(🎋)でさっ(🐕)と開け(🚅)てみ(💲)て、厚みが(🍫)どの(🎮)くらいに達(💂)したかを測る。それももちろん好奇心か(📷)らである。私(📁)は眼を(🧣)もって(🍉)、(🎳)夫のあ(💇)の非常(🌖)に線の細(🔅)い(🎙)、神(💣)経(👩)質なペン字が性(🅾)急に(💥)走って(🐓)いる(🏅)ページ(🧝)面(⏱)を(♒)、蟻あ(🤯)りが這はうのを見るように見るだけですぐペー(🐝)ジを伏せる。が、今日はペー(👗)ジ(🍛)面に何か猥褻わいせつな写真らし(🐦)い(🤲)ものが何枚も貼ってある(🐾)のに気がついた。私は慌てて眼(🧡)を閉(♟)じ(🛌)、いつ(🍙)もより一層(🛣)急(😪)いでページを伏せ(⛺)た。一体あ(🗨)れは(👁)何だっ(🚡)たのだろう。あんな写真をどこから持(👗)って(👳)来、何(🗾)の目的で貼ったのだろう(🥍)。………私(⛽)に見せるのが目的(📌)なのではある(🙅)まいか。あの写真に(👍)写されている人物は誰なの(🐏)だろ(🏎)う。突然私(🌜)に、或るは(🥟)なはだ厭わ(🚔)しい想像が(💜)浮か(🏺)んだ。この間じ(🛡)ゅう、夜中私は夢の中で、時々室内が(🥛)にわかにパッ(💛)と明るく(🆚)なったような(🌱)感じを(😎)抱いた(⚽)こ(⏱)とが一二度(🍯)あっ(💱)た。当時私は、誰か(🖲)がフ(🤸)ラッ(😧)シュ(🚿)を用い(🍃)て私(📴)を撮(💎)影しつつあ(⌚)るよ(🐴)うな(🔌)幻影を見(💒)ているの(👕)だと(🚣)思(♑)っ(👲)ていた。その「誰(🆚)か(💃)」は、夫(🈁)であるような(🎚)気もしたし、木村さんであるような気(🔶)も(🚫)したこともあった。しかし今考えると、あれは夢(🌘)や幻影では(🌡)なかったのか(🚭)も知れ(😢)ない。事実は夫が―――まさか木(😈)村さんである(🌌)は(🙆)ずはな(✔)い、―――私を写していたのかも知れない。そ(🐿)う(😧)いえ(🧖)ば(➿)いつぞや、「お前はお前自身(👺)の体がどんな(🚒)に(⭕)立(🆙)派で美しい(🔄)かと(😮)いうことを知(😢)らず(👗)にいる。一度(😺)写真に撮って見(📟)せてやりたいね」と云っていた(📃)ことがあった(👔)のを思い出す(👝)。そうだ(💫)、き(🤼)っとあの(👽)写真は私を撮ったも(🆗)の(🦎)なの(👧)だ。……(😯)…(👂)
A十九
A一(⛷)、(🌏)世間的に疑いを(🤐)招かな(🤽)い範(🤠)囲で(🥂)、彼女が(😅)阿曽を愛することは精神的にも肉体的にも自由であ(🛥)る(🌚)こと(😐)。
A そう云うこ(🌗)とを(💙)考えるのは(🎬)小説家の(🥀)空想であっ(🐐)て、も(🧢)はや(📊)今日に(🔝)なってしま(🐒)った以上、もう(🥪)一度(😝)逆戻りを(🦅)してや(🌺)り直す訳に行(💁)かないことは分りきってい(💝)る(🅾)。だから私の云う(😆)ことは、今更不可能(🔏)事を願(🔚)い、(👏)愚痴(🎪)をこぼすのに過ぎないので(🐺)あるが、愚痴(🈲)は愚痴(🥪)として、とにかく我等(👯)が(🗾)西洋人に比べてど(😇)のくらい損をしているかと云うことは、考えてみても差支えある(🤮)まい。つまり(✝)、(💏)一と口に云うと、西洋の(👢)方(🤮)は順当(👕)な(🛅)方向を辿(🙈)って今日に到達したのであ(📈)り(🧠)、我等の方は、優秀な文明(🍉)に逢着(🕹)してそれを取(🆗)り入れ(📐)ざるを得な(💹)かった代りに、過去数千年来発(📰)展(🐬)し来っ(⬛)た進(🎐)路とは違った方向(🀄)へ歩み出す(🚚)ように(🤐)なった、そ(🔂)こか(⏸)らい(🥅)ろ／(🌅)＼(🃏)な故障や不(⭕)便が起(👔)っていると(🈴)思われる。尤もわ(🌝)れ(🎟)／(🌬)＼を(🏣)放(✋)っておい(🤱)たら、五百年前も今日も物質的には(🎰)大した進展をしていな(🅱)かっ(😙)た(🏏)かも(📜)知れ(🐖)ない。現に支那や印度イ(🧚)ン(⏲)ドの田舎へ(✉)行けば、お釈迦様や孔(💕)子様の時(📒)代とあまり変らない生活をし(🐄)てい(😬)るでもあろ(⛲)う。だがそれに(📖)しても自(🐓)分たち(⤴)の(🚠)性(🏊)に合った(🍋)方(🐨)向だけは(🍫)取っていたで(♉)あ(💾)ろう。そして緩慢にではあるが、いく(🦃)ら(💿)か(🚊)ずつの進(🐀)歩をつゞ(🎗)けて(🕸)、(🖊)いつかは今(🍓)日の(🏘)電車や飛行機やラジオ(💊)に代る(👚)もの、そ(🧤)れは他(🕓)人の(🐰)借り物でない、ほ(💧)ん(🏛)とうに自分たちに都合のいゝ文明の利器(💄)を(🚪)発見す(🐼)る(📖)日が(🌶)来な(🍿)かっ(🦌)たとは限(🧤)るまい。早い(🚣)話が(🥝)、映画(⏹)を見ても、ア(🤝)メリカの(📛)ものと(✴)、佛蘭西フラ(🎯)ンスや独逸ド(🎥)イツ(🈳)のも(✳)のと(🛷)は、陰翳(🏨)いんえ(😽)いや、色調の工合が違っている。演技とか脚色とかは別(🛹)にし(🍰)て、写真面だけで、何処かに国民性(❤)の差(👋)異が出(👣)ている。同一の機(🤙)械や(💯)薬品(🎾)やフイ(📰)ルムを使(🈶)ってもなおかつそ(🦅)う(🎴)なの(🆙)である(🌰)から、(🤾)われ／＼に固有の(🔆)写真術(🐄)があった(⬅)ら、(👜)どんなにわれ／(♟)＼の(👉)皮膚や容貌(🍷)や気(🥗)候風土に適したも(✨)のであったかと思(🉐)う。蓄音器やラ(🤙)ジオにしても(🧘)、もしわ(🏖)れ(🏾)／＼が発明したなら、(🚒)もっと(🌈)われ／＼の声や音楽の(🈯)特長を生かすようなものが出来たであ(⬛)ろ(🤗)う。元来(🧢)われ／＼の(🌐)音(🛄)楽は(🦔)、控(✝)え(🤑)目なものであり、(💀)気分本(🌫)位のもの(🎍)であ(🕖)るから、レコ(🚉)ード(⏹)にしたり、拡声器で大きくしたり(😭)したのでは、大半(🖌)の魅力(🥚)が(📺)失われる。話術にしてもわれ／＼の方のは声が小さ(😭)く、言葉数が少(🌏)く、そ(🥪)うして何(🎍)よりも「間(😈)」が大(⌛)切な(📜)のであるが、機(💰)械にかけたら(💊)「間」は完全に死んでしまう。そこで(🍲)われ(💲)／＼は(🥄)、機(🌀)械に迎(📂)合するよう(🐨)に、却ってわれ／＼の藝術自体を歪めて行く。西洋人(🧦)の方は、もと(♑)／＼(🚗)自分たちの(🛫)間で発達させた機械(🥦)であるから、彼(🐋)等の藝(🤬)術(⚾)に都(📅)合がいゝように出来ているのは当(🥑)り前である。そう云う点で、われ／(🥂)＼(📜)は実に(🐡)いろ／＼の(🌖)損をしていると考えら(🔐)れ(🚶)る(🏂)。
Aと、さう云(📸)ふのだ(🧖)つ(🛹)たが、
A「あた(🐫)し、よっぽど断ってやろうと思(🤥)ったんだけれど、西洋(📷)人は友達がないん(👓)だか(👇)ら、同情して(👀)や(🖐)ら(🌋)な(🙉)い(🕐)じ(❔)ゃ可哀そうよ」
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