○ 泰伯==周(🍈)の大(dà )王(たい(💃)おう)の長子で(🤫)、仲(🎹)雍(ちゆうよう)(📚)季(jì )歴(⚡)(きれき)(🏁)の(♉)二(🕸)弟があつ(🈺)たが、季(🈚)(jì(😌) )歴の子昌((🚵)し(🔗)よう)がすぐれ(🤰)た人物だつたので、大王(🎞)は位(📣)(wèi )を末子季歴に譲つて昌に(🚀)及ぼしたいと思つた。泰伯(🕺)は父の(🎵)意志を察し、(🔥)弟の仲雍と共に国(guó )を去(💲)(qù )つて南方にかくれた。それが極(🗿)(jí(📳) )めて隱微の間(😱)に行(🚚)われ(😾)た(🏈)の(⏮)で、人民(🚴)はその噂さえ(😽)することがな(⛷)かつたのである。昌(chāng )は後(hòu )の文王(wáng )、そ(📜)の子(zǐ )発(💎)(はつ(⏭))が武王である。
よき(🔰)か(➿)なや(🔶)。
○ 作(zuò )(原文)==「事を為(wéi )す」の意(yì )に解す(👦)る説も(🚉)あ(💡)るが、一(yī(🤣) )四(🔻)八章の「述(shù )べて作らず」(🎥)の「作(🈂)」(🕴)と同(✨)(tóng )じく(🦄)、(🕒)道(dà(🌉)o )理(lǐ(🚀) )に関す(🥩)る(♟)意見(🥧)を(😄)立てる意味(🥂)(wèi )に(⛽)解(🏜)す(🍡)る方が、後段と(🤓)の関係(xì )がぴつ(🐋)たりする。
「(🐇)知者(zhě )には(🔫)迷(mí )いがない。仁者には憂(🕑)いがない。勇(🌾)者にはおそれ(⛵)がない。」
「学問(〽)(wèn )は追いかけて(➡)逃(táo )がすまいとする(🚪)ような気持(🚴)で(🎵)やっ(🥎)ても(🐈)、なお取りにがすお(🏮)それがあるものだ。」(💽)
○ こういう言葉の深(🗣)(shē(😞)n )刻さ(🚴)がわからないと、(🥏)論語(🧜)の(👈)妙(miào )味はわからない。
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