○ (💵)孔子(zǐ )が昭公は(👞)礼を知(zhī )つてい(🚬)ると答えたのは、(🔳)自分の国(💺)の君(😃)主のことを他(😵)国の役人の(🔧)前でそしるのが(👲)非(fēi )礼(🚁)であり、且つ忍びな(😦)かつたか(🔪)らであろう(🔂)。しかし(🚨)、事(shì )実を指(zhǐ )摘(zhāi )され(💪)ると、それを(🦓)否定もせず、(🍣)また自己辯護もせず(🛅)、す(🈹)べてを自(📆)分(🐈)の不明に帰した。そ(✉)こに孔子(🖲)の面目(🐋)(mù )が(🍢)あつたの(🆎)である。
○ 乱臣((😖)原(🤧)(yuán )文)=(🍰)=この語(yǔ )は現在普(🖤)通に用(yòng )いられている意味と全く反対に、乱を防(🍲)止(zhǐ )し、乱(luàn )を治める(💵)臣とい(🚾)う意味(📥)に用い(🕗)られてい(🐚)る。
うす(🏗)氷ふむがごと(🍫)、
一六(🔏)(二二(📑)(èr )一(yī ))
「もとより天(tiān )意にか(🔀)なった大(dà )徳の(🍭)お方で、(🗿)まさ(🐵)に聖人(rén )の域に達しておられます。しかも、(🙆)その上(👜)に(🚣)多能で(🚅)もあられます。」(🦐)
三(⛴)三(一(🍆)(yī(💮) )八(🛐)○)
「楽師の摯しがはじ(🕊)めて演(yǎn )奏した時に(🦁)きいた(🌥)関(wān )雎(🤝)かんしょの終曲は(✉)、洋(yáng )々とし(🚼)て耳に(🏈)みちあふれる感(😰)があ(🕒)った(😘)のだが(🃏)――」(⚪)
(🤸)先師(shī(⚓) )のご病気(🍞)が(📈)重くなった時、子路は、いざという場合のこと(🔧)を考慮(🌆)し(🌬)て、門人たちが臣下(🐭)の(🚐)礼をとっ(⛺)て葬儀(🎱)をと(🐵)り行う(👤)ように手(shǒu )はずをきめていた。その後、病(🐶)気(🦁)がいくら(🎰)か(☔)軽くなった(🛂)時(shí )、先師(🎽)はそ(🍂)の(🐴)ことを知(🙍)られ(👸)て、子(zǐ )路(🎨)にいわれた。――
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