一一(一九五)
二(🐑)(èr )二(二二(👤)七)
五(🥞)(一(👸)八(👌)九)
ひ(Ⓜ)らり(☕)ひ(✉)らりと(🐀)
三七(一(👰)八(bā )四(🔼))
○ 聖人・(👎)君子・善(💱)人==孔(🌻)子(♊)(zǐ )のいう(💹)聖人(💍)・君子は常に政(zhèng )治と(🎫)い(🐜)う(🙇)ことと関(wān )係(🚸)がある(😝)。現(xiàn )に政治の任に当(💶)つている(🚛)と否(fǒu )とにかかわらず、完(🥐)全無欠な徳と、自由無(wú )碍な為(🏿)(wéi )政(zhèng )能(📰)力(lì )をもつた人(👲)が「聖(🚙)人(rén )」であり、そ(🚲)れほどでは(⛅)なくとも、理想と(🏬)識(shí )見とを持ち、常(👈)に修徳にい(🤞)そしんで為(wéi )政(🏉)家として恥かしくない人(rén )、少(shǎo )く(⚾)とも政治に志して(🐮)修養をつんでいる(⛑)人、(🍰)そういう人が「君子」な(🎣)の(🐶)である。これ(🥀)に(🛐)反して、(🕸)「善人」は(🍅)必ずしも(⬇)政治(zhì )と関(❣)係はない。人(rén )間として諸徳のそなわつた人(🦆)とい(🙊)う程(🗼)度(🎤)(dù )の意味で用(yòng )いら(🍟)れて(🎄)いる。
「(🍌)知ってお(👃)られます。」
○(⏰) (💯)子路(⏭)の(🍾)祷りは(🎄)、謂(wè(🖊)i )ゆる苦し(💭)い時(🎳)の神頼みで、迷信的(👁)祈(qí )祷(dǎo )以上(📋)のもので(🤣)はない。それに対(⌛)して(⏬)孔(kǒng )子は、真の心(xīn )の祷(⛳)り(🦓)、つまり天地(dì )に恥(📝)じ(😖)ない(🌬)人(🤤)間と(🛒)しての(🌊)精進こそは、幸(⭐)福(fú )に到る道だ、というこ(🌌)とを説(🗽)(shuì(🌤) )い(🌋)た。孔(📡)子(zǐ )の(🛩)教え(🎠)には宗教(🚸)がない、とよくいわれる(🌻)が、(🤰)「天(tiān )」と(🍟)い(📯)う言(yá(💘)n )葉(🔼)は、孔子によつ(🚧)て常に宗(zōng )教的な(🥞)意味に使われているのである。
○ この一章は、一般(bān )の個(gè(🐌) )人(🧙)に対する戒めと解するよりも、為政家(jiā )に対す(🌧)る戒めと(🥂)解(🎁)する方が適(shì(😼) )当(dāng )だと思(🛀)(sī(👂) )つたので、(🏈)思い切つて(👉)右のよ(🈂)うに訳(🔇)した。国民生(shēng )活の貧困と苛察(chá )な(💼)政(🚾)(zhèng )治(🙄)とは、古(gǔ(🆗) )来(⚾)秩序破壊の最大(👄)の原因な(🔠)ので(📸)ある。
二六(liù )(一七三)
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