次郎(láng )は大河(🔐)の顔(yá )を見ると、救われ(💣)たような、こ(✋)わ(➿)いよ(📉)うな、変(bià(🐟)n )な気(⤵)になり(💂)なが(🚡)ら(⛅)、(🚸)つ(👊)と(📒)め(📙)て平(🎪)(píng )静を(🏄)よそおって(🦊)たずねた(🌶)。
「(👮)ええ、(😤)は(👒)じめ(⏫)のう(🥘)ちは、(🚍)いつもこ(🔳)んなふうですよ。五(wǔ(🤵) )分(fèn )や七分(fèn )は(💹)た(💼)いていおくれます。」
次郎は、(🤶)い(📕)きな(📰)りぴしりと胸に(🌼)笞(chī )むちをあて(🧖)られたよ(🔐)うな気がした。かれの(🥟)眼(🍱)に(💊)は、大(dà(🔱) )河の、今朝のしずまり(🛺)きった静坐の姿がひとりでに浮(🎫)うかんで来た(🌃)。むろん、(🐼)先(xiān )生(👆)に返す言葉は見つから(🕢)なかった。先生(🤟)は、(💠)すると、微笑びし(📓)ょうしながら、(🍈)
(📬)大(👥)河は(🏟)、それで(🙁)も同じ調子で打ち(🛃)つづけなが(🚂)ら、
(🚣)それには、(🦅)組織や、講(🍣)義科目や、諸行事の時間割(😖)など、(🤧)必(🕰)要(yào )な諸計(jì )画が一通りならべら(🔪)れ(🔥)ていたが、(🏌)その(😑)ど(😿)の部(🎺)分(😊)(fèn )を見(😧)て(📼)も常識からとびはな(🤕)れた(🎉)よう(💪)なことは一(yī )つ(🗻)もなかった。塾(shú(😒) )堂と名(míng )のつくとこ(🖌)ろでは、その(👤)ころほ(🤦)とんどつきもののようになっていた「みそぎ」とか、(🙈)「沈(➡)黙ちんもく(🍣)の労(lá(🏖)o )働」とか、およそそういった、いわゆる「鍛(duàn )練た(🍂)んれん」的な行(háng )事が全く(🍸)見(jià(😯)n )当(dāng )たらないのは、むしろみ(🐚)んなには、ふしぎに思(sī )わ(🔞)れたく(🚏)ら(✴)いであった(🏊)。五時(shí(📥) )半起床というの(🔤)が(🍟)、二月の武蔵(🍮)野む(🤼)さし(💃)のでは(🌡)、(🍆)ち(😛)ょっとつらそうにも思えた(🕐)が(⛺)、(⚾)それも(🐹)青(qīng )年(nián )たちにとっ(🥧)ては、決しておどろくほど(🎲)のこ(🚑)とではなかった。むしろかれらをおどろかし(👥)たのは、生活にうるお(🕹)いを与あたえ(🏕)るような行事(shì )が、かなり(🥅)の程度(🥑)に(🙏)、(🎞)織(🚂)おりこまれてい(🌌)ることであった。とにか(💦)く、(🛅)見(jià(🏃)n )る人が見れば、日常生活(🎺)を深(🥣)(shēn )め(👱)高める(🌂)目的(🖐)で、すべ(🎧)てが計画(huà )されているという(😲)ことが(📧)明(mí(⤴)ng )らか(🐝)であった。
飯(fàn )島(dǎo )の足(🔺)音が(🥠)きこえなくな(🐁)ると(🌶)、小便(bià(🗂)n )所の掃(sǎo )除をして(🎷)いた(🕷)四人が、かわる(💣)がわる言(🙋)った。
次郎と(🐶)大(dà )河(hé )とは、間(🚏)もなく、そ(🥈)れぞれに最初の(🔼)大便(🙎)所の掃除(chú )を終わって、となりの大(dà )便(biàn )所(suǒ )に移っ(🕛)ていた(👃)。まだ(🖋)だれも(👐)手をかけ(😽)ない大便所が(🔂)、あいだに(🦃)三(📟)つほどはさま(⛲)って(🏜)いる。次郎は(🚢)、(🐵)さっき(🤞)から、(🦒)大(🎳)河に話しか(👟)けてみたい気持(chí )ちは十分(fè(🚄)n )だった。しかし、(🕓)遠くからの(😥)か(🛄)け合(👣)い話は、この(🍪)場(🙆)合、何(hé )とな(🚍)くぴったりしなか(⏭)ったし、また、雑巾をゆすぎに出(🤪)たついでに、(😽)そっとのぞいて(🔀)見(🏻)た大(⌛)河(hé )の様(yàng )子が、(🚁)いか(🏋)に(🤶)も沈黙ちんもくの行者(🍪)ぎょうじゃ(💷)といった感(🐓)銘(💎)かんめ(🏯)いをかれ(🌏)に与あたえてい(🔈)たので、口(kǒu )をきるのがよけいにためらわれる(🏝)のだ(🧐)っ(🗡)た。
「ど(🚅)の方面の希望者が多かったんです。」
飯島は、いくぶん(💓)あわて気味にこ(😦)たえた。それだ(🍇)け(💕)に、いかにも(➰)無造作(zuò )むぞ(🦅)う(🍉)さな、たよりない答えだっ(⛴)た。
「新参しんざんの小僧(🐫)こぞ(👥)う(Ⓜ)でご(🚒)ざいます(🌭)。」
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