ガヤ/\(🤕)が靜(🌮)まつてき(🐍)た(🥘)。し(📴)ばらく石(🏊)山はつツ立つてゐ(🎏)た。
今迄かな(🐃)り、皆ん(🚄)なの氣持が(🙁)一(yī )緒にか(🌓)た(🙁)ま(🐢)つてグツ(⛎)/\と進ん(📣)で(🃏)きたと(🛍)き(🦎)、この年寄つた百(bǎ(🖊)i )姓の言葉が(👶)、(🏹)皆(jiē )を暗闇(ān )か(💢)ら出て來(🗣)た牛のや(😓)う(🚊)に、ハツと(🚕)尻ごみさした。かういふ(💟)こ(🏈)とでは、百姓(xìng )は(🎛)牛(niú )だつた。
源吉は自分(🚋)の考へが、皆に何ん(💌)とか云はれる筈(🦈)(kuò )だと思(🍏)(sī )つた(🖕)。百姓(🐄)は後へふんばる(🏉)牛のや(🎇)う(🏗)だ(🎆)つた。理窟(🖇)で(⛏)、(🕖)さうと分つ(🧟)てゐても(🤬)、中々、(🔌)おいそれと動かなかつた(👶)。けれども源(yuán )吉(🔤)はそんなケチな(🤫)、(🥓)中(zhōng )途(🍿)半(bàn )端な(🐘)、(📎)方(fāng )法はなんに(🕙)な(🐪)るか、と思つ(🍂)た(🍀)。何(hé )故、そ(🎥)こか(🚗)ら、(📦)もう一歩出ないのか、さう考へた。
だん/(📀)\百姓達は本氣になつ(🍊)た。
その連(lián )中(zhōng )は、お(🤞)婆さ(🔶)ん(💡)などにつかまると、(❄)くど/\暮(🏫)しの苦しいことや(🎱)、自(🍧)分(fè(💡)n )達(dá )の昔(xī )からのこ(🚪)となど(🅰)を口説かれた(🐊)。そ(🔢)して、「(⛪)地(📋)主樣」に(🏀)な(😹)んか、どうか手(🐣)荒(huāng )い事をし(⏬)ないでくれと拜(🍊)(bà(🐡)i )まれた(😉)りした。「俺んどこの息(😈)子(zǐ )ば、そつたら寄(😶)合(hé )ひさ(🔝)なんか出(🐋)さ(⛷)ないで、すぐ歸れツて云つて(🚴)くれ。」(🕊)と、(📁)頭(tóu )から、(🐈)どなられたところも(😚)あつた。「碌なものにならない(🌶)。」(📯)さういふ處は(🕴)何(🤘)んと云つ(🌉)ても駄目だつた。そ(💼)れから、皆のする事(shì(🎣) )を(🐟)危(😻)(wēi )ぶんで、(🌛)「何(hé )んか、別にえゝこどでもね(🌫)えべか(🛁)。」と(🥚)云(yún )つた(🍾)り、「失敗しくじつたらハ、飯(🌠)(fàn )の(🍤)食ひ(🐽)ツぱぢ(🕥)になるべし。」と云はれ(💴)たり(🐘)し(💙)た。
源(yuán )吉の前(🛹)(qián )の房公が、(😥)振り(🛄)かへ(🛴)つ(🧡)て云(🌝)つた。
十(shí )二(🦗)、(❌)三臺もの(🏘)馬(🍮)橇(🤕)(qiā(🔫)o )が鈴を一せいに(👓)、雪(xuě )の廣野に、お(🖼)つぴらに(🙅)響か(🍤)せながら、前(qián )や後(🏏)が(💴)時々(🎛)呼(hū )びかはしたり、(🏔)物(🌋)々しく、精(jīng )一(🛏)杯(bēi )に一散に走つてゐるうちに、それが、不(bú )思(⚫)議に、(🛷)こ(🛐)そくな百(🎌)姓達の氣持(❄)を、グ(👞)ン/\(🗝)殺(shā )バツな、誰でも、なんでも來い、といふ(❎)氣持に引きずつて行つた。四十をず(➰)つと過ぎてゐる、(😎)普段はおとなしい房(fáng )公さ(🦂)へが、(🌺)
(😫)幹部の百姓と、校(🐸)長先(xiān )生(shēng )とは、す(🕊)ぐこの(🤜)結果を、村中の百姓に(🎻)一時も早(🥘)く知(zhī )らせて、皆を極度(dù )に激(jī )昂させ、その滿潮に(👍)乘つた勢(🐙)(shì(🉑) )ひで、やつ(🐲)てのけなければならな(⛽)いこ(👟)と(🐺)を相(xiàng )談(tán )した(🖇)。―(🕙)―(🌬)「(😹)鐵(tiě(🙍) )は(〰)赤いうちに」! そ(🌜)して(👰)、一方、先生が町(☕)へ行つて、賣却の(🕟)交渉を濟(👏)ませて置くこと(🧗)が、勿(🌾)論(📗)必要な(😨)緊(jǐn )急(⚪)事(shì(🥣) )だ(🌔)つた。
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