門(⏸)人たちは(🥂)顔を(🏽)見(jiàn )合せた。犠牲(👢)にするには(💊)、毛(máo )色が赤(🐌)くて(📱)角(jiǎo )が立派(✝)でさ(🎽)えあ(🛹)れば(😍)、それで(😇)いいと(🕎)さ(💏)れている。こ(🙅)れまで牛の血統(😵)が問題に(👒)さ(💗)れた例(lì )ためし(🛵)をきい(🍿)たこ(🔧)とがない。何(⏲)(hé )で、孔(🚺)子が(🍎)そんなこと(🎃)を云(Ⓜ)い(😢)出したものだろ(🐁)う(🧡)、(👓)と彼等(děng )は(🚝)不思議に思った。
(なる(🐺)ほ(🏝)ど孔(🔓)子は音楽の理論(🤗)には長じているだろう。しかし、実際楽器(⤴)(qì(🕌) )を握っての(🦉)技術にかけては、何といっても自(zì(🐽) )分の方(🌁)が玄(xuán )人くろうと(💐)だ(💊)。)
「何、弁(bià(😫)n )舌?(🌌)――(💑)弁(biàn )など(🚠)、どう(🏩)で(🎄)もいいではないか(🚣)。」
「(🕒)さっきから考え(⏭)ていま(😕)すが(🤵)、(🖖)どうも私(📜)にはわかりません(🏉)。」
2 子游(yóu )、孝を問う。子曰(📋)(yuē(🤔) )く、今(jīn )の孝は、是れ能(néng )く養(💳)(yǎng )うを謂う。犬(quǎn )馬に至(zhì )るまで、皆能く養うことあり(🍵)。敬せず(🧜)んば何を以て別(bié )たんやと(📽)。(爲(🥧)政(zhèng )篇)
「4父母(mǔ )の存(🔌)命中(🏾)は親のもとを(🍤)離(📐)れて遠(💗)方(☔)に行かないがいい。もしや(✂)むを(🈳)得(🐵)ずして行く場(🎧)(chǎng )合は、行(🙀)先を定(👳)めておくべ(😝)きだ。」
「(🎞)8父母に仕えて(📭)、その悪を默過するのは(🤧)子(💪)の道(🤑)でない(🏡)。言葉を(♊)和らげ(🈶)てこれを(🕑)諌む(👓)べき(💂)だ。もし父(👴)母が聴(🔘)(tīng )かなかっ(🥒)たら(🍥)、一(💙)(yī(🌷) )層(🕗)敬愛の誠を(🎷)つ(🍲)くし、(🔻)機を見ては諌めて、違わない(🚽)ようにせよ。どんな(🚊)に苦(kǔ(🌏) )しくても(🎊)、父母を怨んで(🔲)はならない。」
「救(🌥)世(🔖)済(jǐ )民(🈹)の志(💲)を抱き、国(🌐)事に尽したいと希望しながら、い(🐯)くら機(jī )会があっても(🎁)出で(🔼)て仕えようと(👁)し(🌧)ないのは、果して知者と云(🙃)(yún )えましょうか。」
「これま(🥛)で(🌺)通(tōng )りではいけないの(🎪)か。」
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