先師はそ(📪)れだけい(🏸)っ(🌾)て退(tuì )かれ(♟)た(🐵)。その(🛁)あ(💢)と司(🎤)敗(🥦)は巫馬期ふ(🔻)ばきに会釈(🦏)し、彼を自分(fèn )の身(㊗)近かに招(⤵)いていった(⛄)。――。
一二((✳)二一七)
○ 匡==衛の(🌩)一(🎟)地名。陳(⛵)との国(guó )境に近(jì(🥠)n )い。伝説(🍩)(shuì )による(🌴)と(⛲)、魯(lǔ )の大(dà(♐) )夫(🗜)季氏の家臣であ(🦀)つた(➰)陽虎とい(💫)う人が、(🔜)陰謀(móu )に失敗して国外(🕡)にのがれ、(😊)匡におい(🎾)て暴虐(nuè )の振舞が(📔)あり、匡(🖊)人は彼(🍍)を怨んでいた。た(🎊)またま孔子の一行(háng )が衛を(🛸)去つて陳に(🔐)行(💥)く途(✝)中(🚗)匡を通りかかつたが孔(kǒng )子の顔が陽虎(😪)そつく(🌷)り(💵)だつたので、匡人は兵(👬)(bīng )を以(😬)て一(🎦)行を囲(tōng )むことが五日に及(🌻)んだという(🔦)の(🐕)で(🏠)あ(🛰)る(⚽)。
先師(🚨)はこれを聞かれ、(🀄)門(🏄)人たちにたわむれてい(🤕)われた。―(🤤)―
○(✌) (🐈)こ(🐭)の章(🈴)(zhāng )の原(📿)文(wén )は、よほ(😰)ど(🗒)言葉を補つて見ないと意味が通(🛏)じ(🐈)ない。特に前段(duàn )と後段とは一連(lián )の(😭)孔(kǒng )子(zǐ )の言葉にな(🛺)つて居り、その間に(🀄)意味の連絡(luò )がついていな(🚇)い。また(🐧)、後(😥)段においては(🤪)周が殷(🚘)に臣事(🤡)したこ(⛸)とを理由に(🤥)「(🥖)至徳(dé )」と(🎱)称讃(🚉)してあるが(🍀)、前段(duàn )に出(⭐)ている武王は殷の(🔯)紂(zhòu )王を(🗑)討伐(🎚)した人である(😴)か(📺)ら、文王(🌇)時(shí )代に対する(😠)称讃(zàn )と見るの外はない(✏)。従(💤)(cóng )つ(📗)て「(🤹)文(wén )王」という(🚞)言(👕)葉(yè )を補つて訳するこ(🚥)ととし(🤤)、且つ賢(🐰)臣の問(wèn )題(tí(🤣) )で前後(🔆)を結びつ(🐰)け(🥋)て見た。しかしそれで(📔)も前後の連絡は不充(🕺)分(📛)である。と(🥃)いうのは、文(wén )王の(🧘)賢臣(🤮)(ché(🦑)n )が武王の(🃏)時代(dài )になると、(😻)武王をた(📗)すけ(😪)て殷を討(✴)たせたことになるからである。とにかく(🔪)原文に何等か(🛰)の錯誤(wù )があ(🤼)るの(🎙)ではあるま(🍕)いか(🏔)。
二五(🎈)(wǔ )(二三〇)
二(èr )七(二三二)
「鳳ほう鳥(niǎ(🍰)o )も飛(🐚)(fēi )んで来な(🥦)くなった(⏳)。河から(⏮)は図(😫)(tú )とも出なくな(🈶)った。これ(⚓)では私も生(🚼)きて(😘)いる力がない。」(🎐)
「三年も(😕)学問をして、俸祿に野心のない人(rén )は得(🏵)(dé )がた(🛅)い人物だ。」(🌯)
深(shēn )渕ふ(⏱)かぶちにのぞむご(📋)と、
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025