陳ちんの司敗しはいが(🐡)たずねた。――(✍)
○ 大(💮)宰(zǎ(🐏)i )==官名であるが、(🏦)どんな官で(🏚)あるか明(míng )らかでない。呉(⏹)(wú )の官吏だろ(🚮)うという説(💞)が(🎷)ある。
○ 本章(zhāng )は重(chóng )出。八章(😡)末(🍆)段參照。
「(🤾)忠(zhōng )実に(📔)信義を(🐽)第(🍘)一義として一切の言動を貫(guàn )く(🅿)がいい。安(ān )易に自分よ(⛪)り(🧡)知徳(dé )の劣った人と交って(🔖)、いい(🍝)気になるのは禁物(wù )だ。人間(jiā(💝)n )だか(🌄)ら(🐾)過(🎀)失はあ(🐜)るだろうが、大(dà )事なのは、(⏩)その過失(✳)を即(🌐)(jí(🍑) )座に勇(🤓)敢に改める(🤰)ことだ。」
(🦕)曾先生が病床にあられ(😳)た時、(🦆)大(dà )夫の(✡)孟(mèng )敬子が見(jiàn )舞に行(💰)(háng )った。す(😦)ると、曾先生(💭)がいわれた(⛱)。―(👰)―(⛴)
○ 以上の三(👘)章、偶然(🙊)か、(⏮)論(lùn )語の編纂(zuǎn )者(zhě(🈵) )に(🎾)意あつてか(⏭)、孔子(zǐ )の門人中最(zuì )も目(🎨)(mù )立つている顔(yá )渕(🦓)と子(🎵)路と子貢の三人をつぎつ(🥩)ぎにとらえ(🕰)来つて、(🌙)その面目を(😓)躍如たらしめて(🌱)いる(🥞)。この三章を読むだけでも、す(🍧)でに孔(👎)(kǒ(⛰)ng )門の(🐳)状(zhuà(🙄)ng )況(kuà(🐪)ng )が生き(🙉)生きとうかがわれ(🌹)るでは(🎮)ない(📿)か。
「楽師(shī(🚆) )の(🥓)摯(zhì(😷) )しがは(🌿)じめて(🛹)演奏した時(🐱)にきいた(🍳)関雎かんし(🎦)ょの終曲(🍸)は、洋(📗)々と(🎨)して耳にみちあふ(🔱)れる感があったのだ(🖼)が―(😓)―」
「(🏾)音楽が(😿)正(zhèng )しくなり、雅が(🎴)も頌し(⛏)ょうもそれぞれその所(🤗)を得(dé )て誤用(📘)さ(🏴)れない(🥚)ようになった(📠)のは、私が衛(wèi )から(📛)魯に帰(🐾)(guī )って来たあ(🆎)とのことだ(🕘)。」
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