「(🕊)道(🈚)を行おうとする君(jun1 )は(😃)大器で(🥌)強靭な意(⛎)志の(🤥)持(🌘)(chí )主で(🙇)なけ(🦈)ればならない。任(🙌)務が重大でし(🈂)かも前途(🏇)遼(liáo )遠(📣)だ(🤗)からだ。仁をもっ(👡)て自分の任務とする、何と重い(🎦)ではないか。死にいたるまでその任(rè(🤝)n )務はつづく、何と遠いではない(🎁)か。」
○ 綱==これを「網」の誤りと見て「一(yī )網打尽」の意(🤙)味(wèi )に解(🤳)する説もある。しか(📖)し、当時の魚獲(huò )法に(📤)、大綱にた(🎈)くさんの(💼)小(xiǎ(🚘)o )綱(🍴)をつ(🐥)け、その先に(💌)釣針(😖)をつけて(🥜)、(🚟)それを水(shuǐ )に流(🗯)す方法(📕)があり、それ(🙇)を綱といつたという(✒)のが正(💋)し(🦕)いようである。しかし、いずれにし(🔪)ても、本(🛶)(běn )章の結(👹)局の意味に(🧠)変(biàn )りは(🛥)ない(🙄)。
一三(二(èr )一(🏌)(yī )八(😏))
「(🏚)学問は(✒)追(🌥)いかけて逃がす(🔫)まいとするよう(🥇)な気(🤳)持(🕳)(chí )でやっても、なお(🧀)取り(🌥)にがすおそれがあ(🖱)るものだ。」(👺)
二(🤝)六(二三一)
「先生の徳は(🕹)高(🎃)(gāo )山(🦗)の(💁)ような(👗)ものだ。仰げば仰ぐ(📔)ほど高い。先生の信念は金(⛎)石(🕶)のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きる(👕)ほど(🥄)堅い。捕(bǔ )捉(🐗)しが(🏑)た(🚶)いのは(😫)先(💲)(xiān )生(🙈)(shēng )の高遠(🚈)(yuǎn )な道だ。前にあるかと思う(🏙)と、たちまち後ろ(❓)にある(⭕)。先生(shēng )は順(🚺)序を立て(🏌)て、(📠)一(yī(⛓) )歩一(yī )歩(🔅)(bù(⛺) )とわれわれを(🐍)導き(👓)、われわれの知識(🈶)をひろ(🕝)めるに(🏞)は各種の典(diǎn )籍(jí )、文物(wù )制度を(🍑)以(yǐ(🎈) )てせられ、われわ(🙍)れの行(🍕)動を(🍈)規制(🖕)するには(🍁)礼を以て(💛)せられる。私はそのご指導(🦋)の精妙(🏖)さに魅せ(🔻)られて、やめ(🥌)ようとし(🖱)てもやめ(🎆)る(🔵)ことが出来ず、今日(rì )まで(🍘)私(❎)の(🍘)才能のかぎ(🥫)りをつくして努力して(⛸)来(lái )た(🈯)。そして今(jīn )で(⚪)は、どうなり先生(🥃)の道の本体をは(📌)っきり眼の前に見ること(🆚)が出(🌌)来(⛩)るよ(❇)う(🍞)な(🎻)気(🧢)がす(🔐)る(🥃)。しかし、いざそれに(🦓)追(🐳)い(🛣)つい(🐜)て捉(✖)えよう(😰)と(📌)すると、やは(😋)りどうに(😕)もな(🚢)らない。」
○ この章は、い(📒)い音(💼)楽(lè )が今はきかれないという孔(kǒng )子(zǐ )のなげきでもあ(🔽)ろうか。――諸(🍪)説は紛々としている。
「楽(😝)師(🛷)の摯し(🧕)がは(🎛)じめ(💐)て演奏した時(shí )にきいた(🉐)関雎かんしょの(🤞)終曲は、(🔋)洋々として耳にみちあ(🌂)ふれる感があっ(🔺)たのだが――」
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