「知っておられ(📚)ま(👌)す。」
「篤く(🏧)信じて学問を(🤡)愛せよ。生(shēng )死(sǐ(👿) )を(➗)か(🚯)け(🌺)て道を育(yù )てよ(📃)。乱(🌞)(luà(〽)n )れるき(💊)ざしのある国(🤗)には入らぬが(🌱)よい。す(🤡)でに乱れ(🎞)た国(guó )には止ま(🍚)らぬがよい。天下(🌎)に道が行(🐵)われてい(🆒)る(🚞)時には、出でて働け。道が(🚫)すたれている(🛃)時に(🐎)は、退いて(📤)身(shēn )を守(㊙)(shǒu )れ(🅾)。国(🈵)に道(😞)が行(háng )われてい(🐚)て、貧(✨)賎(jiàn )であ(🦀)るのは(🍔)恥だ。国に道が(👸)行われ(👕)ない(😕)で、(🧙)富(fù )貴であるのも恥だ。」
○ 子路は無邪(xié(😖) )気ですぐ得意(👩)になる。孔子は、すると、必ず一太(tài )刀あ(😅)び(☝)せるのである。
「(💍)大宰(🚃)は(〽)よく私のことを知っておられる(🍉)。私(sī )は若(ruò )いこ(📢)ろには微賎(😫)(jiàn )な身(shēn )分だっ(🌗)たの(👍)で、つまらぬ仕事(🌄)をいろいろと覚え(🌛)こんだものだ(🎛)。しかし、多能(🕛)だから君子だと思われたのでは赤面する。いっ(😡)た(🔘)い君子というもの(🍉)の(🙉)本質(zhì )が(🏧)多能(néng )ということにあ(🔢)っていいも(👱)の(🏝)だろう(⛳)か。決(🎂)(jué )して(👿)そん(🤱)なことはない(🚶)。」
「(💧)修(👽)行(🦎)というものは、たとえ(🤓)ば山を(👹)築くようなものだ。あと一簣もっこという(❇)ところで挫折(shé )し(🚯)て(👏)も、目的の山には(🤴)ならない。そし(🖤)てその(⬆)罪(🐷)は自(zì )分にある。また、たとえば地な(👰)ら(✡)し(🤷)をするようなものだ。一簣(😞)もっこでもそこに(🕔)あけ(🎹)た(🤗)ら、それ(🚮)だけ仕事が(😵)はかど(🐯)ったこ(💴)とになる。そしてそれは(🏨)自(zì )分が進ん(😊)だのだ(🎫)。」
一七(二〇一)
○ この章は、いい音楽が(🗽)今はきかれな(🤶)いという(🎺)孔(🙁)子のなげきでもあろ(🈹)うか。――諸(🌹)説は紛々と(😜)して(💓)いる(🔍)。
先(xiā(🦒)n )師(shī )はこれを聞かれ、門人(💾)た(😕)ちにたわむ(🙈)れていわれた。―(🚓)―
「無知で我流の新説を立てる者もあるらしいが(😂)、私は絶対(duì )に(😂)そんなことは(🧑)しない。私はな(🌞)るべく多くの人の考えを聞いて取(🍷)捨選択(🐛)し、(🍚)なる(📧)べく多く(🚜)実(🌦)際を見(🤡)(jiàn )てそ(🎌)れ(🏔)を心(🤷)(xīn )にとめ(👮)てお(🥜)き、(💙)判断(duàn )の材(🐕)料に(💾)す(🍺)るように(🗒)つとめ(📝)ている(🚏)。む(😇)ろ(🔷)ん、(⛷)それではま(🚘)だ真知とはいえないだろう。しか(📱)し、それ(🦗)が真知(🌎)にいたる途みち(📴)なのだ。」
○ (🚗)鳳(fè(👳)ng )鳥==鳳(🚂)凰(👾)。麒麟・(📚)亀(🕯)・竜と共(💞)(gòng )に(🎩)四霊と称せられ、(⚓)それらが現われるのは聖(🗺)王出(🕤)現(xiàn )の瑞(🎄)(ruì(👴) )祥だ(🆔)と信ぜられていた(🔣)。
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