先(xiān )師のご病(bìng )気が重か(🍠)った。子(zǐ(♋) )路(🛵)が病気(qì )平(🈷)癒のお祷りをしたいとお(👍)願(yuà(🚎)n )いした(🦀)。すると先師がいわれ(🦕)た。――(✉)
先師は(🌷)釣りはされたが、綱はえ(⭐)なわはつかわ(💾)れなかった。ま(🏄)た(🎻)矢ぐる(🍘)みで鳥をとられ(👈)るこ(🛷)とはあっ(🌷)たが、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれ(🌉)る(🙍)ことはなかっ(🥂)た(⛷)。
本(🎙)篇(📎)には古聖(shèng )賢の政治(zhì )道を説いた(👌)ものが(🏼)多(🚽)(duō(👋) )い。なお、孔子の言葉の(👌)ほかに、(🤜)曾子の言(📊)葉が多(🤴)数集録さ(🔅)れており、しかも目(🔛)(mù )立つて(🏥)い(🌕)る。
三三((🏭)一(🗓)八○)
○ 大宰(🚀)(zǎi )==官名(míng )で(👝)ある(👞)が、(👱)ど(🍲)んな(🎚)官であるか明らかでない。呉の(🔯)官(😧)(guā(㊙)n )吏(🕞)だろ(✝)うとい(🧔)う説(shuì(💲) )がある。
○ 図(🌀)==八卦の(🌭)図(と)(🤤)。大(dà )古(gǔ )伏羲((🌁)ふく(🚈)ぎ)の時(shí(🥔) )代に黄河(🖲)から竜(🤤)馬が図(💅)を負(👃)つて出(😠)た。伏(🖼)羲(💣)は(🚻)これに八卦(🔁)を画したと(🕸)伝(yú(🐵)n )えら(👭)れ(🀄)て(🔩)いる。
「文(wé(🤔)n )王(wáng )がなくなら(⛲)れた後(hòu )、文という言葉の内容をな(👧)す古(gǔ )聖の(🧝)道は、天意(👥)によってこの私(🔍)(sī )に継承されているではな(🤼)いか。もしその(⛹)文(🎱)をほろ(📌)ぼ(📊)そうとするのが天(tiā(🚎)n )意(🚼)であるならば、何で、後の世(📌)に生(shēng )れたこの私(sī )に、文に親しむ機会が(🍷)与えられよう(🔉)。文を(🍗)ほろぼすまいとい(🕣)うのが天意(🦌)で(🍆)あ(🚱)る(🔉)かぎり、(🔬)匡(🏔)の人た(♿)ちが、いった(🌐)い私に対(duì )して何が出来るというのだ。」(🎸)
○ 本(🔪)章は孔子が(👯)すぐれた君主(🧦)の(💹)出(🚐)ないのを嘆いた言葉で、それを直接(🦖)いうの(🔸)をはばか(😤)り、(♉)伝(yún )説の瑞(⛸)祥(🚤)を以(yǐ )てこ(🕕)れに代え(🤕)たのである(🥣)。
(🚒)先師のご病気が(📣)重かった。子路が病(🅾)(bìng )気平癒の(🏻)お(🎅)祷りをしたいと(🌶)お願いした。すると先師がい(🎵)われた。――
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