「1道(dà(🌁)o )理に叶った忠言(👿)には(🔐)正面から反対(duì )する者(📯)はない。だが大切(✋)なこ(🥃)と(🗂)は過ちを改(🔇)(gǎ(🙏)i )める(🧓)こ(😺)とだ。婉(🖋)曲(🤶)な言葉は誰(shuí )の耳にも心(🤠)持(chí )よく響く。だ(💍)が大切な(🐄)ことは、その真意のあるところ(🗳)を探ることだ。いい気になっ(⛺)て(😡)真意を探ろ(🏹)う(🚜)ともせ(🌖)ず、表面(⏬)だ(🥁)け従って過(guò )ちを改(gǎ(📢)i )めようとしない者は、(🏋)全(🛑)く手のつ(💾)け(🛡)よう(📝)がない。」
子、魯の大(dà )師(shī )に楽がくを語つげて曰く、楽(🔢)は(✴)其れ知るべき(🈺)なり。始めて(🕦)作(zuò )おこすとき翕(🐫)如き(🚾)ゅうじょたり。之を(🌫)従(🤨)はなて(📺)ば純如た(📙)り(🕶)。※(「(🈂)激(📑)」の「さ(🏼)んずい」に代えて「白(💼)」、第(dì )3水(🏄)準1-88-68)如(🕴)きょうじょ[(🧛)#ルビ(💌)の「き(🀄)ょうじょ」(🧜)は底(dǐ )本では(➖)「(🚆)きよよじ(📠)ょ(🔡)」]たり。繹如えき(😗)じょ(🌥)たり。以て成ると。
子(⏳)曰(🚗)く(🤢)、雍よう(💆)や(🐳)南面(💝)せし(😐)むべ(🈸)しと(🍘)。仲(😈)弓、子桑(💈)伯子を問(🔂)う。子(🚎)(zǐ )曰く(🏇)、可なり、簡なりと。仲(🍦)弓曰(💅)く(😽)、敬けいに居り(⏲)て簡(jiǎn )を行い(🗻)、以て(🈯)其の(🛤)民に臨まば、亦可なら(⛳)ずや。簡に居りて簡を(⏹)行わば、乃(nǎi )ち大簡(👖)たいかんなることなか(⏸)らんやと。子(zǐ )曰く(🏹)、(🕟)雍(yōng )の言(yá(🀄)n )然(rán )り(😨)と。
(🌘)彼は(🎟)真(zhēn )心(xīn )から(🥕)そ(🤭)う(🔙)云って(🕦)、孔子(🥟)(zǐ )の部屋を出た。孔子(zǐ )は、(🛷)しかし、彼(bǐ )の足音が(🔢)遠(yuǎn )くに(📼)消(🍪)え去(qù )るのを聴(🛄)きながら(👞)、(🐐)思った(🗾)。
樊遅には、も(🈳)ううしろを振りかえる勇気がなかっ(❣)た。彼は、正面を向いたきり、石のよう(🍽)に固くな(🕓)って、殆ど機械(xiè )的に手(🏞)綱をさ(📡)ばいていた。
3孔子は(😦)暗然(rán )となった。彼は女子(🖥)(zǐ )と小(🏫)(xiǎo )人とが、元来如(📱)何に御(yù )し(🚇)がた(😃)いも(🚦)のであるか(🚟)を、(🏞)よく(🈴)知(zhī )って(🔳)いた。それ(🎁)は彼等が、親しんでや(🚗)ればつけ上(shàng )り、(🌂)遠ざけると怨(yuàn )むから(🐠)であった。そして彼は、今や仲(🤙)弓を(🚾)讃めるこ(🕘)と(😏)によ(🔵)って、(🤟)小人の心がいかに(🔧)嫉(🎍)妬心(🌱)によって蝕まれて(👫)いるか(🌏)を、まざまざと見せつけられた(📃)。彼は考えた。
(👡)彼が孔子を送り届けたあと、すぐその足(🍥)で孟(🦄)懿子(🖖)を訪ねたのは(⛏)い(😥)うま(💅)でもない。そして、もし孟懿子が(⭕)、自己の権勢を誇(🦀)示する(👣)ためでなく、真に死(sǐ )者の霊(🗺)に奉仕し(🧤)たい(👰)一(yī(🎼) )心から、(🚄)祭(jì )典(🍋)を行おうとしていたのだったら、樊(fán )遅のこの訪(👣)問(😃)は、彼にとっ(📡)て、すばら(🎠)し(🍇)い意義をもつこ(🧦)とに(🥎)なったに(🛁)相違ない。しか(♿)し、そのことに(🍣)ついては、(🎵)記録はわ(🤣)れわ(🎊)れに何(🥦)事も告(🎴)(gào )げ(🎬)てはいない。
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