樊遅は喜(xǐ )ん(🤵)だ。それはそ(⏫)の中に、「違(wéi )わ(🍈)ない」という言葉が(🍺)見(🐒)(jiàn )つか(🥁)ったからである。しか(🆗)し(⛷)、数秒の後には、彼(🍳)の頭は却ってそのために(📃)混乱しは(🎫)じめ(📢)た。とい(☔)う(🕒)のは、さっき孔子(zǐ )の(🐵)いった「違わない」と、この言葉の中(zhō(👤)ng )の「違わ(🍍)な(🌔)い」と(🦍)は(🏠)、まるで意(yì )味が(🕛)ちがっていそ(💄)うに思(🏍)(sī )えたからである。後の場(🐾)合の「違わない」は、第(dì )一(🤷)、父母の存命(mìng )中のことである。それ(🐒)に、前後の関係から判(🛵)断しても(💒)、(🐝)初(chū )一念(🦎)を貫(🎪)けという(🔓)意(♍)(yì(🥧) )味に相違ない。父(fù(🚳) )母を亡(🕣)くしたあとの「違(🥅)わない」(👩)ということが、それと同じ意味だとは、どうしても思(🐨)(sī )え(🕗)ない。言葉が(💡)同じ(🔯)な(🔂)だけに、彼はいよ(🚲)いよ(🦄)判断(duàn )に(🎎)苦しんだ。
「そ(💱)れはそうと、(🦄)仲弓はこのごろどうしてい(🛰)るかね(🚛)。あれも(💆)斑(💈)牛(niú )の子で、(🐺)神様(🛠)のお(❌)気に召さないという噂(💪)も、(🔭)ちょいち(🧑)ょい(🈴)聞くよう(😂)じゃが。…(🤬)…」
楽長は思わず(🔜)立(🌗)上(💭)(shàng )っ(🕜)て、棒のように固くな(🚕)った。孔子はつづけた。
「御教訓は、身(shē(💎)n )にしみ(🛵)てこ(🆖)た(👵)えました。ありがとう存(🥖)じ(😐)ます。これからは、技術を磨(mó )くと共(🍾)に、心(xī(😹)n )を治(🤠)めることに(🥒)、(🍖)一(yī )層(🌴)精(jīng )進いたす(🚓)決(🎎)心(🛢)でございます。」
「(🌸)お(🙄)前にも、(🤥)まだ礼(lǐ(🤐) )の(🐵)こころはよ(🐏)くわかっていな(👮)い(🐘)ようじ(⏲)ゃな(🤺)。」
1(🚓) 子(🏯)曰く、学(xué )んで思わず(🕑)ば則(🎃)ち罔(wǎng )(くら)し(❤)。思うて(👭)学(🤱)ばずば(📼)則ち(🚜)殆((💗)あやう)しと。(爲(🎳)(wèi )政篇)
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