有る(🤼)をねた(👙)みて
「私(sī(🔩) )が何を知っていよう。何も知(🚅)ってはいな(✂)いのだ。だが、もし(❓)、田(🕯)(tián )舎(🖇)の無知な(🐏)人(rén )が私に(🕣)物(wù )をた(🏌)ずね(🖐)ることがあるとし(🐒)て、それが本気(🐛)(qì )で誠実(shí(🥡) )でさ(📮)えあれ(⚫)ば、私は、物事(🍲)(shì(🐗) )の両(⤴)端(duān )をたたいて(🌬)徹(🕎)底的に教えてやりた(🤟)いと思う(🏃)。」
○ 孝(xiào )経(jīng )によ(🍺)ると、曾(📡)子は(😲)孔子に「身体(💔)髪(fā(🕦) )膚これを父母に受く、敢て(🎲)毀(🏯)(huì )傷せざ(🔯)るは孝(xiào )の始(shǐ )なり」(🚶)とい(😹)う教(jiāo )えをう(😱)けている。曾(cé(🚻)ng )子(🕞)(zǐ )は、それ(🧞)で(🧜)、手や足(zú )に傷のないのを(📫)喜(xǐ )んだ(🔧)ことはいうまでもないが、しかし、(👪)単に身(shēn )体のこ(🍙)とだ(💠)けを問題にしていたのでな(🚔)いことも無論で(🔽)あ(🐅)る。
○ 孔子と(🆙)顔淵とのそ(🚠)れぞ(😯)れの(🔎)面目(🎧)、(🙃)並(🔑)に両者(🏁)の結び(🏌)つきが(🌸)この一章(zhāng )に躍(📊)如としている(👉)。さす(😋)がに顔淵の言(yán )葉であ(💚)り、(❗)彼な(➕)らでは出来ない(🤬)表現である。
二六(二三(🏥)一(yī ))
ゆ(✌)すら(♒)うめの木(mù )
「詩によって情(📈)意(💉)(yì )を刺戟し、礼によって(😳)行(📪)動に(🐑)基(jī )準を与(🥂)え、楽が(🔷)く(🥡)によっ(🗞)て生活を完(wá(🏏)n )成す(🆚)る。これが修徳(🌁)の(🧔)道(🗓)程(⏺)だ。」
○ (✒)孔子自(🥊)身が当(dāng )時(shí )第(🔅)(dì )一(🍰)(yī )流の音楽家で(😴)あつた(🐴)こ(💴)とを忘れては、この一章の妙(🚢)(miào )味は(🗓)半減(🏴)する。
二(èr )八(一七五)
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